住在一楼和五楼的是好几十位仁爱会的修女，住在三楼的有我们圣心会的六位修女，再加上十六位来自基督教的老年牧师寡妇。

严禁和打击非法宗教活动，特别是基督教私设聚会点非法聚会等。

人们不再觉得基督教信仰是“外来的”，而更像是用他们的母语讲出的、他们自己的信仰。想想看：两个希腊传教士给予斯拉夫人字母。正是这样开放的胸怀使得福音植根于他们心中。他们二位无所畏惧，英勇果敢。

文学、艺术无疑地也有很大用处，我们可以利用为开发理智有效的工具，并可以作为协助教会救灵的锐利武器，因此也可尽力学习，但这些俗学对司铎们的职务来说，属次要地位，倘喧宾夺主，只顾俗学而整个地放弃神学，那一定会使生活趋向不正确的方向

经文的用语应适用（accommodatus）于当地的信友，但不失优雅脱俗，并富有文学素质。当然，某些圣经及基督徒词汇和用语，仍须借助教理讲授（来让信友了解）。

自二十世纪七十年代开始，他努力学习汉语，研究东方文化，通过对中文学习和相关领域研究的贡献，包括史学、文学和东方哲学，沙博士发起了一场持续至今的“对华认知论”。沙百里神父更是一位历史学家。

1949年共产党执政，多番强调「中国的爱国人民并不认为天主教和基督教是应当禁止或排斥的宗教，仅仅反对帝国主义者利用它们的教会来进行侵略」，发起反帝爱国运动[顾裕禄，《中国天主教的过去和现在》（上海：上海社会科学院出版社

最初由四位青年男女组成（其中一位是基督教改革宗教派的牧师）。其实，早在三年前，他们之中一位名为恩佐·比安基（EnzoBianchi）的弟兄，就在这个小乡村开始了他的隐修生活（今博舍隐修院的院长）。

基督教的绘画和雕塑等艺术常把圣人们描绘得完美无缺。无论大理石像、石膏像，或是油画和圣像，我们所看到的都是那幸福、纯洁，甚至不可能说过一句粗话的圣人，更别说他们可能度过多年污秽和令人不齿的生活了。

当时留下的印象，那仅仅是西方基督教修会历史上的一份文件。