好人为什么也要受苦？天主为什么不保护他们免于车祸？我们在面对痛苦时该做些什么？

是以人虽负罪，忘尔至爱，主不但不弃，反为救人之故，甘取人身，代人赎罪，毕生受苦，而以至被钉十字架上，倾流圣血，以涤人罪，尔之仁爱，谁能推测其万一。况又亲定圣体，为我神粮，主之圣爱，神人谁能测乎？

若按伯多禄那种天真的，合乎人情的“不堪当”去推演，那么，岂不我们更不堪当基督为人类受苦吗？更有谁堪当接受基督白白赏赐的“天主性”？问题不是“堪当”与否，而在于基督的爱。

我多么愿意，如同这些受苦的人，相信由于您的缘故，这岩洞的山泉真能治病救人。啊！圣母玛利亚！救救这位姑娘吧，她受了太多的苦。我求您保佑她康复！也求您赐予我信德！”　　

他们一领了，就抱怨家主说：这些最后雇的人，不过工作了一个时辰，而你竟把他们与我们这整天受苦受热的同等看待。（玛20：12）为什么会有冲突呢？原来是第一批进园子的人感觉到自己吃亏了。

祈祷不该只贯注於自己的隐修生活，而应开阔心胸，拥抱整个人类，特别是受苦的人。这样一来，隐修团体将能成为以十字架的美善为食粮的真正祈祷学校。第3论天主圣言。藉着圣言诵祷，我们从圣经章节回到现实生活。

……经上曾这样记载：默西亚必须受苦，第三天要从死者中复活……”（路24：46）耶稣复活其实是按时践约，言而有信，不应该大惊小怪。至于说耶稣死后为什么第三日复活，而不是第二日或第四日呢？

有一位年轻司铎，受苦几十年，以为这辈子会死在流放中,待到他回来时，已经满头白发。他似乎什么都忘了，但他始终没有忘记“我是神父”。只要“我是神父”没有忘，那一切会神奇般地再现。

例如我看到别人愤怒，我愿意更深刻一些去了解到他，我意会到他实际上是焦虑、是担忧，我也许了解到他感到孤独、有着困窘，他可能真实是个受苦的人，而不是个愤怒的人。

不会再让您受苦，我是您最幸福的女儿，我也要让您做最幸福的妈妈！”谨以此文献给我的母亲，也献给天下所有的母亲！同时，值此玫瑰圣月我也把它当作一份礼物献给我们敬爱的天上母亲！