就是在这一刻，留下了我对生命的认识和反省。脆弱的生命在大难面前是那样的苍白无力。由此，我们会想到家人，想到邻人，想到朋友，想到同事，想到即便和自己毫不相干的陌生人。

但是，我想，作为基督徒，我们应该有一种闻过则喜，有则改之，无则加勉的态度，借此机会也可以反省我们在福传中的言行。热心福传当然很重要，但也需要讲究场合与对象，注意福传的方式和方法。

我们也希望各位从事培育工作的弟兄姊妹们继续深入地反省有关圣召培育的议题，并通过文字传给我们，我们共同合作，彼此代祷。我将尽我最大的能力与大家保持联系和合作。

“青年在这里经验友谊和坠入爱河，也在这里认识自我，一起分享音乐，参加娱乐活动和体育运动，甚至反省和祈祷。”（《生活的基督》宗座劝谕，218）退省的祈祷。“耶稣就起身出去，到荒野的地方，在那里祈祷。”

教宗接着邀请在场青年反省：你们是否照顾老人？你们去探望祖父母吗？你们在生活中慷慨吗？你们对穷人行爱德吗？你们在工作上诚实吗？

今天，我们将继续认真反省圣神通过圣事，在教会中的临在及行动。圣神的圣化行为主要通过两种途径触及我们：天主圣言和圣事。

我现在进入了人生的下半场，常常反省自己，总觉得自己在很多方面依然很骄傲。也许真的如李主教当年所言，修谦卑的德行是人们一生要做的神业功课。

为能对此问题提供一个令人满意的答复，我尝试分三步对此问题加以神学上的反省：一、神父是基督的代表；二、神父是教会的代表；三、神父的灵修。从三个方面对铎职做一整合性的神学反省。

这是一个内心反省的时刻，在这时刻里灵魂转向天主，并且尽量明白祂的圣言今天对我们所说的话。然后便是祈祷（oratio），在祈祷中我们停顿着为的是要直接跟天主谈话。

，无论是教会团体还是个人家庭，从排班昼夜守灵、守丧哀悼到盛大殡葬礼仪，各地教会团体和教友家庭已经习惯为亡者大操大办体面的丧事，且这种现象在教会内逐渐流行起来，而且许多人认为这很正常，合情合理，鲜有深刻反省