并指导修建新绛教区曲沃县平乐村、榆次教区使赵教堂，参与了磨盘山、大宝沟教堂的修建；1988年，带领本村盖堂工程队修建了忻州晏村、武家庄、地黄梁的教堂;1990年，奔波在东涧河、长沟、杜家坟、小石河、王文岭、西黄水

我今天走了四十八公里才到这地方，我到过一家客店，只因为我在市政厅请验了黄护照，就被人赶了出来。我又走到另外一家客店。他们对我说：‘滚！’这家不要我，那家也不要我。我也到过狗窝。

每个成员每月一次写好当天的圣经分享（限200字）内容，提前交由黄珍嫦姐妹负责，利用通讯工具发手机短信、飞信、及QQ群发等(其间堂区投入大量财力)，一直到现在以最便捷的微信公众号发送，使总堂区广大的兄弟姐妹们每天都能得到圣言滋养

教堂侧面全景我们驾车从北京四惠东出发，路经黄草梁、东灵山、斋堂水库等京西有名的风景区。之后翻越京冀交界的苇子岭隘口，过了隘口继续开了10公里后，在河北的孔涧镇向左拐上241省道南行。

服务艾滋病人的任玉磊修女现场回忆了3年的工作，她希望人们可以像对待亲人一样对待艾滋病，不要歧视，多一份关爱，少一份冷漠。

1950年至1951年，金沛献、崔玉信在上海晋铎后回到抚顺。之后抚顺小修院在北京解散，修女院从京迁回抚顺。文革开始后正常的天主教活动被迫停止。

1643年西班牙多明我会会士黎玉范赴罗马向教廷质询中国礼仪是否可行。在呈送教廷圣职部的报告中，黎玉范未以中立立场而是使用严格的宗教术语，致使中国礼仪的意义在传到欧洲前已被设定具有强烈的宗教特征。

他以红色的丝带绑在两块玉上，向上天祷告说："齐国君主凭借其地势险要及人多势众，丢弃友邦，背叛盟约，欺凌弱国，我晋国君主率各诸侯共同讨之伐之。

家庭遗像前祭品摆设图示多明我会士黎玉范针对耶稣会的12项提问：针对耶稣会所容忍的上述祭祖祭孔的礼仪，多明我会士黎玉范在1639年6月3日针对性地提出了12个问题。

最后，他引用教宗的话说，我们必须庆祝主给了我们这份宽恕，就像父亲举行盛宴迎接回家的荡子一样，不再记住儿子过去所做的一切。