圣庇护十世和教宗良十三世创建意大利这三个大区的修院，并委托耶稣会管理。

教宗提到圣女加大利娜·德雷克塞尔（CaterinaDrexel），她是当地教会的一位伟大圣人，以毕生的使徒工作回应了良十三世教宗的提问：你希望做什麽？教宗说，这个问题也是向我们提出的。

在那个世纪，君士坦丁堡发生严重的宗教危机，因为当时东罗马帝国皇帝莱奥内三世（LeoneIII）担心基督信徒过于敬拜圣像，有陷于偶像崇拜的危险，因此决定废除信友对圣像的敬礼。

这是教宗方济各致方济各大家庭的信函中作出的勉励，这个大家庭庆祝1223年11月29日和诺理三世（OnorioIII）教宗再次认可亚西西圣方济各的会规800周年。

松隈康史（2006年10月14日星期六下午）日本教会简介　　天主教的日本传教是从在1549年，由方济各沙勿略开始的。

“很多个人和民众在我内留下印记，我将他们大家拥有的无与伦比的宝藏铭记在心；许多面容、微笑和讯息常留在我心中；历史和自然美景令我难忘；那些声音、色彩和情感深深打动了我。”

据苏格兰宗座传教善会向本社介绍，爱丁堡总主教凯斯•奥布瑞恩枢机和主教团传教事务委员会主席蒙特威尔教区主教约瑟夫•戴文蒙席、苏格兰宗座传教善会新主任，沙勿略会士汤姆•威尔士神父将专程前来罗马

利玛窦、艾儒略等早期传教士除了写出像《天主实义》、《三山论学记》、《万物真原》这类的神学著作外，还常常借用中国文人所常用的札记体文章来建立友谊，传扬圣道，这样，如盐融水中，不露痕迹，让人感觉到自由挥洒，

1547年圣方济各·沙勿略在德纳特写成《摩鹿加要理问答》，其内容则是按照信经的史实编成的讲义，专供传教员予以发挥的要理问答。本书是以中文写成的，以备在中国传教事业时使用，可惜已经遗失。

教宗答道：“首先，批评总是有帮助的…我总是从批评中获得益处。”但“我不喜欢在背后批评，这不诚恳，也没有人性。批评是建树的一个因素，如果你的批评不公正，你就该准备接受回应、进行对话，并得出正确的结论。