教宗指出：德肋撒修女努力维护人的生命，不停地表明‘未出世婴儿的生命最为脆弱、微小和贫乏’。

教宗对此表示：墨西哥需要美洲印第安人的根源，好使自己的来源不再是一个未解之谜。墨西哥原住民仍在期待他们贡献的财富以及他们的临在所带来的富饶得到真正的认可。

这样的疼痛促使慈善的撒玛黎雅人没有像司祭和肋未人那样走过去（参阅：路十31-32）。此外，走过去後什麽也没有，更不用说天主了。

两年之后，姥姥撇下未成人的小女儿撒手人寰。当时的母亲还是个未成年的孩子，怎经得起丧母的巨大悲痛？再加之好赌的姥爷成天不在家，孤独、惊吓、悲伤、无助侵蚀着母亲的身心，不久，母亲就不正常了。

皮亚琴扎枢机解释说，宗座圣赦院清楚认识到告解圣事的保密性、守密原则，以及良心不可侵犯的极宝贵价值，但这些概念“目前却未得到广泛理解，甚至在有些情况下还受到反对”。

生前未报的必报在死后！大家想不想得到福报善报呢？在得到听众肯定的回答之后，神父说：那么从今天起，多多行善多多积德吧！当然，要进入天国，除了行善，我们还必须认识天父的儿子耶稣，和耶稣交朋友。

》河北石家庄胡立中《创新包容……》河北安平郝景晏《听福音-诵经声》河北辛集韩效国《作光作盐》河北宁晋武平起《康熙十架颂》河北张家口任秀全《送端东行》河北张家口徐萍《壮别天涯未许愁

金羊辞旧岁同谢天恩，神猴迎新春共沐主爱，一五年即将过去，一六年也将到来，在这年未岁首，辞旧迎新之际，西安教区色辣芬青年营于1月30日在西安南堂举办了2015年年终聚会，团体特邀教区党明彦主教，家长孔凡明神父

灾难过后，您的热心丝毫未减，每天早晨都会准时起床步行十多里路到徐家汇教堂参与弥撒，风雨无阻，多年如一日，而且每月还要去佘山朝拜圣母一次。

有时，他们还争辩说，《圣经》很少或只字未提同性关系，因此从道德的观点看，这种关系不应再被视为非法。这是对人类学的一种意识形态和片面的观念。