一位小牧羊女叫伯尔纳德,圣母18次呈现给他,最后一次呈现时让她挖土取水,水能治好人的疼痛,1879年,她蒙召升天,尸体入土40年不腐,因此这里每天都有成百上千的坐轮椅、躺在担架上的病友千里迢迢来这里参加朝圣活动,最大的奇迹是没有一个失望着离去
真福亚松达突出的德行就是服从、谦虚、爱主爱人,服从是能显奇迹的,神长、教友精彩感人的文艺汇演在亚松达身上就有这样一个事实:一次她在厨房做饭时,油不多了,她去告诉院长,请长上买油,院长说:‘这油,我想能吃到圣母瞻礼
我们不是因你的名字说过预言,因你的名字驱过魔鬼,因你的名字行过许多奇迹吗?那时我必要向他们声明说:我从来不认识你们;你们这些作恶的人,离开我吧(玛七:21-23)。
这里的教友人数从十年前的十几个人发展成一百多人,这对一个没有专职本堂神父的地方来说真是一个了不起的奇迹。而教堂的建立,也让很多到这里工作落户的外地老教友重新走上了信仰之路。
他们本来交的钱就很少,面对这意想不到的剩余,使他们想起了“五饼二鱼”的奇迹,吃喝之后,还收集了十二筐碎块!江苏青阳天主堂 人意料之外的事,往往在天主的计划内。在住宿方面也是屡蒙天主的光照。
付出爱,收获爱,借着爱凝聚人心,不仅仅靠道理和奇迹,因为爱就是在天主内,在基督内。天主借着爱来做工。为信仰的理想而奋斗、而圣化初期基督教会的发展,就是这样靠理想和奋斗换来的。
(1)门徒的阻止与抛弃跟随自己三年之久的门徒们,听过祂无数次的讲道,见到过祂无数次所行的奇迹异能,在听到祂要去耶路撒冷受苦受难的预言后,却阻止祂,谴责祂(谷8:31-33)。
这也是为什么现任教宗方济各为他的封圣豁免了法定的第二个奇迹的见证(宣福需一个奇迹,宣圣需两个):他的圣德本身已经足够证明他是圣人了。
韩国义军和中国的《民吁日报》、《申报》、《大公报》等连续发表数百篇报道、评论,赞扬重根之奇迹,足以惊天地、泣鬼神,今日韩人飞此一弹,安知不足以改变日本进行之方针?日本朝野如丧考妣,痛惜万分。
圣道礼仪中,无论耶稣是在祈祷、预言、比喻、行奇迹,我们感受到的不应该只是事迹中的耶稣,更该是逐渐洞悉天父旨意的耶稣;圣祭礼仪中,信友接触到的也不该只是默默祈祷中的耶稣,更该发现耶稣是在勉励实践和完成天主的旨意