麻风病人的宗徒兼主保圣达米盎神父，是教宗本笃十六世于十月十一日新祝圣的五位普世教会新圣人之一。

山西汾阳教区善庆峪村圣堂祝圣典礼于2005年12月8日举行。庆典由汾阳教区霍成主教主礼，14位神父共祭，修士、修女、教友及教外朋友1500多人参礼。

第二部分我们要对这个圣神同祷运动，当然是针对天主教的圣神同祷运动和原始的圣神同祷运动，做一个神学方面的评价。在这一部分我们要提出四个问题：（1）这圣神同祷运动对于天主教的信仰，是否存有危险？

当时是梵蒂冈第二届大公会议第一次会期的某个主日，沃依蒂瓦趁著休息的机会首次到访亚平宁山脉的最高山峰，日后多次回到此地独自散步、祈祷或滑雪。

个人参加祈祷会，所谓“在圣神内洗礼”的名称，有的神学家很不赞成这样的称呼，一个问题是有着这样的经验，另外一个问题则是把这样的经验叫做“在圣神内的洗礼”。

文章最后说：“较强的证据也不过是在加尔代教会的古祈祷文中，找到了求圣多默感化印度人和支那人信主的词句而已，也是不够证实圣多默到过中国的。”

编者按：对于广大教友来说，对圣神的认知程度相对于天主圣父、圣子还是比较欠缺的。其实圣教会的发展全依赖于圣神的德能。

在圣洗之水中，任何古老和根深蒂固的分裂都无法存活、无力反抗，因为洗礼是天主慈悲的圣事，这慈悲不排除任何人。

，为赔补我在圣体圣事内所受的种种凌辱，应在圣体节八日后的星期五订立一个庆节。

这座圣堂正是拉蒂斯博纳（Alphonse-MarieRatisbonne）175年前因圣母显现而皈依天主之地。