当然﹐我们与君士坦丁堡教会的良好关系已经有段时间了﹐每年罗马主保圣伯多禄与圣保禄宗徒节日时﹐君士坦丁堡教会都会派出一位高级代表﹔而在11月30日宗徒圣安德肋庆日时﹐我也会代表前往君士坦丁堡。

如果不懂，那我们自然无法领悟基督十字架的智慧和道理；如果懂得，那我们也一定能够像圣保禄宗徒那样，由衷地发出这样的感言：犹太人要求的是神迹，希腊人寻求的智慧，而我们所宣讲的,却是被钉在十字架上的基督：这为犹太人固然是绊脚石

（格前9：22-23）圣保禄宗徒的榜样和教导始终应该是我们每一位基督徒的责任和义务。

隆巴迪神父指出，教宗方济各从巴西回罗马的空中记者会上，曾评论过两位已故教宗说，若望保禄二世是伟大的传教士，就像圣保禄一样，而两个封圣礼同时进行，标记着教会感激这些当代教宗见证人的圣德，他们与梵二会议在不同方式上连结起来

（玛25：40）圣保禄宗徒也曾谆谆告诫我们说：你们或吃或喝，或无论做什么，一切都要为光荣天主而做。

圣保禄宗徒在致厄弗所书中说：“彼此相待，要良善，要仁慈，互相宽恕，如同天主在基督内宽恕了你们一样。”（弗4:32）但是，在生活中人们往往习惯于看见兄弟眼中的木屑，而看不见自己眼中的大梁。

圣保禄宗徒告诉我们：“弟兄们!

圣保禄宗徒在斐理伯书中告诉我们，必须多练习在思想上与耶稣共融（参见斐2,2-5）。这种思想上的共融不仅仅是理智上的事，更是情感、意愿、乃至行动上的一致”。教宗最後指出：“我不再称你们为仆人，而是朋友。

这也就是圣保禄的生活态度，他承认自己为了认识基督，而把一切都抛到背后，他这样说：‘我只愿认识基督和他复活的德能，参与他的苦难，相似他的死，我希望也得到从死者中的复活’（斐3,10-11）”。

从圣保禄的教导中，我们也可以看到，神恩是构成教会———基督的身体———的基本要素，为建树教会是重要且必须的。从教会的历史中来看，只有在最初的三个半世纪，神恩能在教会的信仰生活中，比较充分地显示和运作。