但在耶稣还是婴孩时，他们曾在埃及长期避难，以保护祂免受黑落德的迫害，直到国王去世后，他们才重新定居在纳匝肋。

记忆的镜头往后，后来孩子长到几岁，有一年春节初二我的奶奶（94岁）去世了，我在火葬场送奶奶时，亲眼见到一对年轻夫妻因为洗澡在家煤气中毒而亡，留下一个年幼的孩子，他们的家人哭的死去活来，真是白发人送黑发人啊

小德兰在世时曾承诺，她去世后会从天上洒下“玫瑰花瓣”，以示代祷，藉此安慰人的心灵。

原宁夏教区主教费达德1938年去世后，石扬休（Gaspar·Schotte）成为宁夏教区第二任主教，石主教1944年去世后，王守礼（VanMelclebekeCarlo）主教成为宁夏教区第三任主教，王主教于

他于1274年在举行里昂第二届大公会议时，颁布了《那里有危险》（CostituzioneUbipericolo）法令，正式设立选举教宗会议，并为会议制定了详细的规则，规定在教宗去世后10天，枢机们在教宗去世的大楼中聚集

不再为他们去世的父母做炼灵弥撒，却改成了烧纸？老教友流失了，新教友却没有增加，我们的教会岂不是越来越萎缩？白万庆忧虑地对“信德”说。

一为父母去世已经久远，二为祖父母以至历代祖先，距今已远，皆须追祭以时，祭则必诚必敬。故孔注云：祭尽其敬。子子孙孙，如是追远祭祀，是为不忘本。追远，指找当初的动机和原因。正所谓凡人怕果，圣人怕因。

当听到袁修女去世的消息时，冯修女悲痛之余，深情忆起以前与老院长在一起的美好时光：当年袁修女来到我们修会，人地生疏，天气寒冷，还有生活的不适，但她没有半点抱怨，抱着入乡随俗的心态，吃、喝、住、行、工作都跟我们一样

李福军神父，从近100里远的地方，骑电动车风尘仆仆地赶到那位去世老人的家乡，为老人出殡——很遗憾，由于时间关系，我们没能去往李福军神父所在的教堂，因为去他那里还有一段很远的路程。

一九九零年，阿曼蒂尼神父去世前两年，「因他不再驱魔，我开始独自进行。当有人去找他的时候，他总是说：『去找阿莫尔特神父。』这就是为什么我被视为他的继任者。」