——罗马第三大学教授马可•因帕黎亚佐　　□本报记者朱又可发自上海翻译Chiaretto2010年9月19日,塞佩在圣热内罗节上展示安瓿瓶,希望祈祷能使瓶中圣人的血溶解,

（同上）“我们的救主，在他被出卖的那夜，在最后晚餐中，建立健全了他的体血感恩祭献，藉以永留十字架的祭献于后世直到他再来临，并把他死亡复活的纪念托付给亲爱的净配——教会。

我們走到祭台前分享感恩聖宴，實在領受基督的體血。要在禮儀中宣布天主聖言，就必須承認基督親自臨在，並向我們說話，而且祂願意被人聆聽。」（《上主的話》，56）

在血的教训面前，很多佛徒才明白了自己不可能置身事外苟且偷生，也不应该把残暴的日军当有情的生灵看待，他们只是凶魔而已，自己作为佛徒，就应该降魔除害，这是不违反戒律的。

“赐平安的天主曾由死者中领出了那位因永远盟约的血，作羊群伟大司牧的我们的主耶稣，愿他成全你们行各种善工，好承行他的旨意。愿天主在我们身上，藉着耶稣行他眼中所喜悦的事。”

对于灵魂的构造，神学家安波罗修（天主教译作：盎博罗削，编者按）用排除法作以下说明，他说：“灵魂不是血，血是来自肉体的；灵魂不是和谐，因为这类和谐也是来自肉体的；灵魂也不是空气，因为吹出的气是一回事，而灵魂又是一回事

因为我们基督徒是重价（用主耶稣的宝血）赎回来的，所以要在我们的身上光荣天主（格前6:20）。那么，要怎样行才算是光荣天主的表现呢？

刻福建省广史馆张怡老人行书“披露圣心炎炎爱火，倾流宝血点点恩波”联句于崖上。银龟岩下塑耶稣善牧像，银龟岩上塑圣母抱耶稣圣尸像。园中石椅、石桌错列于参天树下，游人在此下棋、谈心、吟诗，流连忘返。

好像在诉说，又在沉默，在向世人展示祂的爱，透过祂的死亡，透过祂为我们交出的生命，当注视这幅圣像的时候，祂那闭着的眼睛仿佛看穿注视圣像的人的全部，这是耶稣在死亡中仍向我们传递着祂自己，祂的血，祂的肉，祂的人性与天主性都作为祭献摆在天主的台前

（若一4：8-10）基督来了，他用他的血完成了永恒的救赎。他的死亡造成了救赎，让我们得到所应许的永远的产业和天上的幸福快乐。（希9：12、15）耶稣为我们的罪做了补赎，付出了赎罪的代价。