老骥伏枥自奋蹄——四川成都银富勋神父的牧职分享编按:银富勋神父,1925年出生于四川省成都市华阳县兴隆乡银家坝,于1937年入四川教会小修院,1946年入大修院,解放后回家务农。
金鹏教授发言塞尔吉奥·桂迪(SergioGuidi)精彩论述了“生物多样性:有过去的树,才有未来的树”。他说:“我们不仅拯救自己,也需要保护地球,减少使用肉类。
1583—1586年,利玛窦神父来华期间,首次系统地用拉丁文写成中文版葡华字典,德礼贤定名为《教理对话》。此书概述了利玛窦来华与文人学士谈话内容,很有针对性。
在箴言篇中,这智慧彷如生命树(箴3:18),又如一位富裕的女主人(箴9:1-6),她在天主创造天地时,游戏其间,悦乐主心(箴8:22-31)。
他常怀念他童年时所流溢的那份慈爱;可惜于一八六四年三月他母亲便去世。几个月后他的父亲也相继去世。他未满六岁,已成为一个心灵饱受创伤的孤儿。幸好,有外祖父抚养了他和他的妹妹。
河北邢台田恒存神父紧盯目标,采取灵活化方法和技巧,扎根于与天主的密切关系,与同事的合作精神。
中国古代王位继承法规定,皇帝有嫡子,则立嫡不立长,母亲是否皇后决定儿子能否做太子;皇帝无嫡子,则立长不立贤,庶子立为太子后,其母多半可以立为皇后,儿子地位提高使母亲地位提高。
母亲给我们树立了榜样,母亲,我们爱你!
1937年,在辽宁抚顺的玛利诺会修女正在照顾中国孤儿大量弃婴出现的原因和救助农村出现大量被弃婴儿,田头地边、墙角树坑,经常可以见到。
不仅如此,他们还走访那些病人,不仅为他们送上礼品,而且还送去精神上的激励,使病人树立起与病魔抗争的信心。