其实，这句话是有其背景的，因为在主降生那时代，许多犹太人对天主的观念是不太正确的。他们心目中的天主是令人敬畏有余而令人亲切不足。

（创3：15）诺言终于成为现实，两千多年前天主第二位圣子耶稣降生来了，他用自己苦难的死亡做赎罪祭，拯救我们人类。我们从此就有了得救的希望。照道理，我们就不该有什么悲哀了。

耶稣的降生，受难，复活堪称祂拯救人类的三部曲。关于耶稣的蒙难死亡，在我们每天信仰生活中，祈祷时经常地诵念：……我信其（耶稣死后）降地狱，第三日复活！

说什么耶稣又在中国某地降生，已成为成年的全能神。这一次降生在耶稣教，没有降生在天主教里。天国已经来临，现在开始拣选人；先从东方拣选，很快就到西方拣选；时不等人，要拣选我；因为我是天主教的，又有文化。

天主子耶稣基督降生后200X年X月X日

统一是要尊重圣经的真实和显现的真实及艺术的真实（合乎逻辑的想象创作），因为“圣母玛利亚、圣若瑟是地道的西亚人，主耶稣就降生在这个家庭中，他是救赎我们的真天主真人”。

耶稣降生时，三位贤士献上黄金等物，但献耶稣于主堂时的献仪仅有一对雏鸽，这说明圣母慷慨仁慈，把黄金宝物都分施给了需要的穷人，以至于献仪时只有买一对雏鸽的钱。所以，圣母怎么能让我受很多苦呢？

基督降生这件大事的意义，就是上主直接参与人类历史的进程。强调普世教会的意义，就是因为基督信仰对全人类共同理想的追求，具有重要的引导和推动作用，所以我们要积极地投入到宣传福音中去。

从公元纪年开始讲耶稣就是天地间的真神，讲耶稣的降生，受苦受难，以及死后的复活。

再者这是圣诞期的开端，导向救主的诞生与显现，不是为重拾我们童年的热情，而是为发现降生天主的童年，世界不断老化，天主却永远常新。