年轻人的信仰知识很少，他们追求世俗、名利、金钱和地位，而教堂里荒凉，使得教会内缺乏生机和活力。我希望借着福传推进会，让每个参加的人，灵性生命得到成长，生命因此而改变。

虽经多年的社会教育，仍然无法磨灭我对信仰的追求。在改革开放恢复宗教信仰的八十年代，年轻的我怀着向往，1986年毅然皈依了佛门。

物质上的，总有使完用尽的一天；只有留下‘德’或‘道’，即真正的信仰或真正的追求，才能永恒不变。”

在对真理的无限追求中，没有一个人会长期迷茫，因为虔信通神！在需要的时刻，上主自会助佑，伸出牵引之手，像对多默一样。而且疑而后信的信，坚若磐石。对于此类的怀疑，其实耶稣并不反对。

信仰却是人一生的追求，唯一可以留下的一个1。以信仰为生活中心，辅以物质必需品，恰如1后面加上0，用信仰引领物质金钱，0加的越多幸福指数就越大。

我从家庭的矛盾里面慢慢的走了出来，迎着信仰的脚步，跟着基督的光，贴着圣母的慈爱，用热情洋溢的态度走进并接纳了我的人生，和我生活中的一切，无论快乐的还是不如意的，身边的各种磨难不但没有让我对生活失去信心，反而都成了我追求的动力和积极向上的精神

可能起初是为主工作，后来慢慢地可能会成为自我服侍，例如：追求声誉、地位、贪求物质的享受等等，让我们偏离了福传的本质。福传要求我们不带有任何私心和企图，只为基督效劳，只为福音服务。

苦修生活既然是一种追求基督徒成全之德的圣善努力，而基督徒成全之德又必须基于爱德，因此除非以爱德为出发点，就不能完全了解基督徒苦修主义的真谛。

诚如我在【在希望中得救】通谕中所写，人可以利用那些对进步观念含糊不清的媒体，这些进步能对追求美善提供新的可能性，但是，同时也能从不曾存在过的罪恶打开骇人的可能性（参阅.22）。

而这一变革，导致了一种摒弃了福音信息的思维方式、生活方式，好象天主不存在一样，一味将追求物质享受、功名利禄视为生活目标，甚至以伦理道德价值观为代价。