这一点，应当是灾区社会重建、重建灾区社会－文化网络关系的基本出发点。所以，灾后社会重建的关键问题，是灾区民众的社会交往关系的重建、人群社会信任方式的重建、价值观念的共享及其地方社会的再度认同。

如智能型手机，交通工具，名牌衣服，或参与各种休闲活动；年轻人可长期依赖父母的补助，甚至请他们帮助看待小孩；或可长期过舒服的单身生活，不必早婚；如果生病就有好的健保制度；万一陷入较大的财务困境，有相当好的社会福利网络可救援

正在祈祷中的修女（图片源自网络）Q：修女做一下自我介绍吧？A：好的，我来自河北。我是我们修会第一届的修女，88年进修会，89年发初愿，今年刚好是发初愿整三十年。Q：您那一批一起发初愿的有多少位修女？

网络传播噩耗，土默川草原在流泪，塞外大地在振动。我们万分悲痛，万分不舍，万分思念。

但随着社会不断的发展，在这物欲横流，网络飞速的时代，人们的生活越来越丰盈，节奏越来越快，相应地，婚姻与家庭中所存在的问题也越来越多。

我到现在也不敢相信，就在大多数人都怀疑网络真实性的今天，一个从未谋面的网友居然自己花钱花时间给一个陌生人办这么重要又需要担风险的事情，而这个幸运的人恰恰就是我。

听了这番话，我既惭愧又感动，这为那不顾牧灵、沉迷网络、享乐至上的神职人员们立了一个很好的表率。

再一个从网络这一方面来说，基督教在多少年以前就把网上讲道网上福传都普及了。咱们教会虽然也有，但是从内容、形式等方面来说都不如人家的丰富和精彩。

他关心中国教会及神长教友据海内外网络及社交媒体（的不完全统计）报道，沙百里神父曾到访国内教会40多次。

我不提问，而是想向您介绍我们在这里开展的一项活动，这项活动是“教宗全球祈祷网络”的一部分。我们向您展示印尼著名杂志《前锋报》（Utusan）。