其实，每个朝圣者都带着自己的经历、自己的信德、自己有光明也有黑暗的生活前去朝圣。每个人心中都存有各自的渴望和各自的祈祷。教宗指出，每个走进朝圣地的人理应立即感到宾至如归、被接纳、得到了解及扶助。

席间，他忽然看到一个名声不好的罪妇进来，跪在耶稣的脚前，用眼泪滴湿了祂的脚，又用自己的头发擦乾。这个法利塞人对耶稣任由罪妇所为的态度起了反感，不理解师傅怎麽能让社会上的一种癞病来污染自己。

使我明白所谓的成全并不是自己不会跌倒，不会犯错，并不是自己一定要努力成为一个没有瑕疵的人，天主才会满意我。而是，接纳自己的限度和软弱，谦逊的将自己完全的交给天主，让天主在我内做主。

面对丢弃和冷漠的文化，分施则是在人与文化之间建立新关系的关键，因为分施意味著奉献自己。教宗解释道，分施首先是彼此承认，且具有社会关系这不可或缺的特性。

他拥有过财富、才智、教育和国际声誉：“我可以对自己说：‘好得很，你比起果戈理或普希金或莎士比亚或莫里哀，或世界上所有的作家更著名——但那又怎样？’我完全找不到答案。”

首先自己要以身作则，思言行为都应像个管家的样子，才能管好世界。

（玛25：40）人的善恶行为都是由自己决定。天主借厄则克耳先知宣告：若是义人离弃正义而行恶，因而丧亡，是因他们所行的恶而丧亡。

这一点你们要明白，如果家主知道，盗贼几更天要来，他必要醒寤，不让自己的房屋被挖穿。为此，你们应该准备，因为你们不料想的时辰，人子就来了。

教宗强调，父母必须重新承担起教育子女的责任，使子女在成长中学会对自己和对他人负责任。教宗指出，今天亲子关系必须是一种明智和均衡的关系，子女应听从父母，这是主所喜悦的；父母则不要激怒自己的子女。

如果自己言不由衷、口是心非、不知所云，那又怎能希望天主俯听自己的祈祷呢？近年来，好多堂区都在推广歌唱祈祷，也常用圣奥斯定所说的：唱歌是双倍的祈祷来证明推广的合理性。