我们看到一些教友冷淡、犯罪感到气愤、心灰意冷、到处述说，可神父却将这一切包容起来，从不对我们失去信心。这种行为本身就透露出基督的圣德。

因为离开内在的真诚，外在的孝敬便会失去意义，使孝敬的质量大打折扣，只有诚于中而形于外，方可使孝老敬老的美德具有超性价值。

老人腰腿疼痛，行动颇为不便，却还要时常上下坡担水背柴，以维持生活；在忻州市晏村，我看到了因右耳残缺而被父母遗弃的秀花，被心善年迈的老教友收养，过着没有父母之爱、没有温饱保障的艰辛生活；在五台县东马村，我看到了失去父母之爱的王瑞

爱的动机儒家仁爱观背后隐藏的另一个问题，有可能从源头上窒息或枯竭仁爱精神的超越性：既然儒家主张人性地基本善的，那么，它很可能在超越性的源头上就已经失去动力。

此外为这缘故，会使他减损威信，尤其在教外人面前将大大地失去威信，在贪财的事上，心志会从恶如崩，或者演变成吝啬的恶习，威信将会更加地减损，还有什么更卑鄙，更使人轻视，尤其是更不配天主之国。

拜登过往提到失去家人时，不时形容信仰是特别的“安慰”。这种安慰于美国经历新型冠状病毒肺炎疫情期间显得尤其重要。宣召通常是向上主祈求对典礼施恩祝福，而最后祝祷的对象则是会众。

祂的神使我们能够拥抱众人，在多样性中达致共融，调和差异却绝不强行失去个性的整齐划一”。“透过接触外乡人、移民、难民的差异，以及能从中获得的跨文化对话，使我们作为教会能有成长的机遇，并相互得到了充实。

我正在复原我以为已失去的那一位。RecallingMyBelovedByJimWhiteheadWhenyourloverdies,theworldgoesdark.Whattodo?

此时，这也是我们正在进行的世界主教会议的任务之一：在聆听中一起行走，让圣神提示我们新的路径，为把福音带给冷漠的人、远离的人，以及失去希望，但正在寻找贤士们所找到的"极大喜乐"的人。

信仰是很容易失去的一份恩宠，特别是当我们面对人性上的悲居；即使相信，但也未必信得隐固。当天主拒绝我们的祈求，或拒绝迎合我们的思想时，我们很容易会对天主生气。