第一、我们有幸聆听了中国史学大家章开沅教授的主题演讲，对文明危机和人性复苏有了深刻的认识，对人道主义的重要性更有体悟。

方济各并不是第一位用道德尺度衡量环境危机的意见领袖。他的环境通谕却首次指出生态安全，同人权和人类尊严是兼容并蓄的一个整体。

教宗也谈到不少家庭陷入危机，许多教育工作者在培育青年方面也遇到困难。因此教宗鼓励当地信友们要成为世上的酵母，在蒙特费尔特罗和圣马力诺做敢于行动和言行一致的基督信徒。

避免伤害、减少误会，《信德》始终在信仰原则内致力宽恕修和；为推动中国教会与普世教会的相互了解，《信德》积极向内介绍普世教会及圣父的消息，对外宣传中国教会的牧灵福传、社会服务和国家的大政方针；无论面对灾难危机

然而，正如汉语危机二字所喻指的那样，有危险的时候也是有机会的时候。

加西亚说他不认同所谓圣召危机的言论，我们应注意的不应是数量，而应该是质量。当今的修女过着与昔日非常不同的生活，他指出。当今世界的世俗化对你成为一名修女没有助益，他说。

教宗并呼吁青年发展人性与信仰的成熟度﹐精致且纯洁他们的心灵﹐尽管生活中的挫折常引诱人逃避到使人麻痹与堕落的世界里﹔就连社群网络尽管有意义﹐却也存在着使青年陷入依赖、对现象与道德迷惘的危机。

这个危机不但只是一个理论的可能，而且还是一个真的事实。这个事实已经由一个普遍的现象所证明：平庸、刚好及格、不要做分外的工作，以及绝对不要超群出众等态度，已经成了我们今日精神生活的标准。

相辅相成的是，大多数农民工拒绝返乡和拒绝务农，已经成为中国农村正在出现的巨大危机，它犹如社会结构出现断层和沉降，已经成为二元结构，社会长期被固化、沉积，以至于被反报复所形成一种趋势。

我们正在处理的是信仰危机，而非教会危机。」　　教宗虽不认同梅索里，但电视访问还是取消。