在圣召普遍减少的今天，甚至还有些离开铎职的人，如果我们的经验对于正走向铎职的人和教会内的年轻人有帮助的话，那将是一个美好的见证。

没有生在豪门的父母可以有真才实学，没有达官显爵却可以有高尚的人格；生活上的俭朴可以成为事业上的辉煌，物质上的贫穷可以成为精神上的富翁；缺少金钱但我们可以有丰富的知识、强健的体魄、善良的心灵；没有优越的环境正好可以淬砺我们的意志和勤劳的智慧

这并不符合圣经中真实形象和真实环境及民族特点！这样的民族化不但不会使人与圣像产生共鸣，甚至会使欣赏者认为创作者对历史、民族等常识匮乏。把圣经中的形象绘成西方人和汉族人形象都是不恰当的。

很多时候，我们讲话背离了主耶稣的教导；我们一句不经意的话，伤害到自己的友人和近人。主耶稣说：人所说的每句废话，在审判之日，都要交账，因为凭你的话，要定你为义人；也凭你的话，要定你为罪人。

他们邀请这位陌生人和他们一起住下，却认出了他就是主耶稣。因着和复活的主耶稣的相遇，他们的困惑烟消云散了，他们得到了新希望，新喜乐。复活节就是庆祝我们基督徒的新希望，我们整个人类的新希望，新喜乐。

如果我们听从「谎言之父」（若八44）的诱惑，我们就会卷入荒谬的旋涡，并体验到人间地狱，身受其害，如同有许多令人难过的个人和团体的悲剧为证。

老师、教育人员、见证人和要理教员必须提供谦逊的陪伴，尊重他人的自由。同时，也需要提高警觉，「以确保每个人，尤其是儿童和脆弱者受到全面保护，免于任何形式的侵犯」。

「我们若不对相遇开放，就会成为旁观者，虽然科技创新能让我们看似融入更多的现实环境」。然而，一项工具是否有用，取决于我们是否能借由它来认识我们难以得知的事。教宗尤其谈论了网络的机遇和风险。

教会历史上所有有名和无名的“圣人们”，就是在自己的环境和时代中迎接到了主耶稣，得到了信仰的喜乐。基督徒的教会团体每年都在庆祝主耶稣的圣诞节，然而，只有那些接到了主耶稣的人，才得到了福音、充满了喜乐。

过去，我国《民法通则》根据法人所从事的业务活动，将法人分为企业法人、机关法人、事业单位法人和社会团体法人四类，或归为企业法人和非企业法人两大类；新颁布的《民法总则》采用营利法人和非营利法人的基本分类方法