这个观念不是一时就完全能够转变过来的，但是我觉得这个观念可以跟我们古代的道德，“为富而仁”结合起来。你富了，可以做一些好事，总是行善。但是这善举不是个人的，应该有组织的。

仅圣约翰大学就培养了邹韬奋、顾维钧、宋子文、林语堂、宋毅仁、刘鸿生、潘序伦、施肇基、王正廷、经叔平……他们大多出身富裕家庭，成就则远超父辈。

总而言之，耶稣行神迹的目的绝非如魔术大师们那样获取最大的舞台效应，而是为当事人和群众的切身利益并因此而坚定他们的信、望、爱三德：即使面对痛苦、灾难甚至死亡，信赖耶稣基督的人也不会蒙羞绝望，反而看到天主的仁慈和大爱

我喜欢用另一个不存在的副动词misericordiando（正仁爱着）将它译出。　　教宗方济各继续他的反省，并且绕了一个大圈子同我谈起我当时并不理解其含义的事情：我不认识罗马，知道的事不多。

同年，罗明坚、巴范济通过讨好和贿赂两广总督陈瑞，在这一年成功得到了特别许可，在肇庆城外的天宁寺呆了四五个月。在澳门的利玛窦也得了恩准，踌躇满志正准备从澳门来肇庆。没成想，张居正去世，陈瑞突然被免了职。

2004年之后，他们和社会学系的范丽珠老师领导的团队合作，开启了另一个学术交流新模式。

后来“圣望会”的“保守生”搬迁到距老庄子一公里的范家圪垯，她们上午上两节课，其他时间就赶着驴车来“盛家安老中心”干农活，种果树，十几亩的果树园是她们和几位男义工挖坑栽种，拉粪施肥，引水浇灌，每天身上的泥土不断

信仰不是只念经，应多为社会服务、服务他人，服务他人的同时就已得到了回报，正如我们的圣歌所唱的那样：“当失去生命的同时，我们获得了永生”，在服务别人的同时，我们获得了心灵的安慰，获得了建康，因为安宁而获得

目前读高三的有四个孩子，读高一的一个，读初中的两个，读六年级的一个，读五年级的一个，读四年级的四个，读二年级的两个，读一年级的两个，另有两个孩子上幼儿园，两个孩子上特殊学校，其余12个孩子分别在康复部和养育部进行特殊训练和特殊教育

这个没有固定堂区范团的信友团体，覆盖半个悉尼市内三个区域，共三千多名华人教友，它与一般堂区所有的宗教活跃程度有过之而无不及，它的独特之处，就是由教友领导，有教友组成管理小组统筹一切活动，为三区的弥撒中心邀请主日行祭神父