饥者食之，渴者饮之，裸者衣之，收留旅人，照顾病人，探望囚者，埋葬死者；解人疑惑，教导愚蒙，劝人悔改，安慰忧苦，赦人侮辱，忍耐磨难，为生者死者祈求。对照以上神形十四哀矜，看看我们做得怎么样。

天主看到他们的所为，结果赦免了他们。耶稣在新约中说明了禁食的更深理由。他指责法利塞人拘守法律的规定，恐防有失，但他们的心却远离了天主。

教宗额我略十六世1846年3月27日发布的赦令，南京主教有权在教区里选择一位由他认为在天主台前最称职的附有继承权的副主教，并把他祝圣。罗伯济主教选择了赵方济神父为继承人，教宗批准了罗伯济主教的选择。

圣洗洗净我们的原本诸罪，让我们被提升为天主的儿女，是恩中之恩，又是白白得来的，我们要珍惜这一大恩，时时刻刻躲避思、言、行为的罪恶，保持灵魂的洁净，为得到天主赏赐的得救之恩，也为安慰玛利亚在十字架下为我们受的绝大痛苦

一位志愿的指导人或训练者要与一位犯过罪的人，一对一地结成伙伴，在后者重新进入社会时，为他提供非正规类型的协助。这一使命的关键部分，是为就业做准备的训练计划。帮助那些有前科的人找到工作。

（谷14：62）他的敌人懂得他的声称：-他们曾两次企图用石头攻击他，还有一次阴谋把他推下山崖；-他声称自己有赦罪权，群众认为这是犯亵渎之罪，耶稣通过治愈瘫子来反驳他们；-犹太最高评议会最后以亵渎罪判耶稣死刑

若翰给门徒们介绍耶稣为天主的羔羊，除免世罪者（若1：29，35），他还作证他是天主子（若1：34）。在加尔瓦略山上，百夫长衷心承认这人真是天主子（玛27：54；谷15：39）。

是的，那是过去，但是当我从监狱里出来以后，我的生活就全完了，我找不到工作，谁都不愿意和一个犯过罪的人共事。　　我充满忧伤地回忆着，连我以前的朋友也不再信任我，他们躲着我，没有人给我任何安慰和帮助。

教友们往往感动于神父的耐心等候而前来告明己罪。年轻的神父，每主日弥撒结束后，他不急于赶路，而是为因病不能进堂的教友送圣体，给他们带去教会团体的关爱，使他们不缺乏灵性的照顾。

然而世上的罪使得死亡更为恶劣、更加不公。仇恨、傲慢、贪婪，嫉恨是死亡的帮凶，亲情似乎是死亡帮凶手下预先注定和软弱无力的受害者。