1648年，在杭州付洗新教友250人。杭州教务发展迅速。1650年被委任为中国耶稣会传教团代理人。1658年致力于传教活动，得到浙江总督佟国器教友的支持，在杭州天水桥附近购地扩建圣堂。

一位教外年轻人戴上圣牌，激动地说：尽管我来教会时间不长，知道的道理也很少，但是，我还是渴望神父早一点给我授洗。下午4点，福传组督察王玉如教友宣读了主日堂口福传员轮值名单。

教宗继续解释道，“油”意指“馨香”，如同圣周四在祝圣圣油弥撒中所说的，那是“圣善生活”的香气，所有将在圣洗圣事和坚振圣事中领受傅油的人都蒙召散发如此芳香。

我们领受圣洗和基督相结合的人，常顺着圣神的领导，事事以孝爱圣父为心里的生命，成为与基督相合的生命，体验万物的美善，和万物赞颂上主；融汇人心的互助、互爱，因着基督而服务人群，使精神生活达到超越的境界；如此

让我们思考这个真相:在圣洗圣事中，司铎触摸受洗者的耳朵和嘴唇时说:“愿那使聋子听见，哑吧说话的主耶稣，赐予你们，使你早日领受他的言语，并宣誓信仰。”(参谷7:31一35)。

透过洗者若翰的洗礼，许多人到约旦河去洁净自己，那里的水象征着人类的罪。耶稣的首个公开的举动，就是将自己浸到约旦的河水中。有一天，这些罪恶的浪涛，最终将祂的生命淹没，甚至在十字架上断送自己的性命。

在弥撤圣祭中，祂一方面临在于司祭之身……，另一方面，更临在于圣体形像之内，祂又……临在于圣事内，因而无论是谁付洗，实为基督亲自付洗。祂临在于自己的言语内，因而在教会内恭读圣经，实为基督亲自发言。」

教宗表明，我们共有同一个圣洗，因此应不知疲倦地一起行走。

在弥撒圣祭中，他一方面临在于司祭之身，……另一方面，更临在于圣体形像之内，他又……临在于圣事内，因而无论是谁付洗，实为基督亲自付洗。他临在于自己的言语内，因而在教会内恭读圣经，实为基督亲自发言。”

对于每一位父母，我们也要学习圣母玛利亚和圣若瑟的榜样，遵守圣教会的传统，在孩子出生后，尽早以圣事的方式，将孩子奉献给天主，帮助孩子接受圣洗圣事，开始在教会团体内过蒙福的生活。