天主除了不使人的病痛瘳恙之外，有时还会选择不救他的儿女脱离其他类似的苦难。希伯来书第十一章所叙述的信心英雄人物的遭遇不是把这一点说得很清楚吗？

我全心向您致敬、向您求助、称您为玫瑰经之后，请您也向我显示您是真正的慈悲之母，如您曾向许多人显示的一样。阿们。

作为母亲不能为儿女们分忧，还要给他们增加负担，这让宋志英异常痛苦。正当她处于人生最黑暗的时候，天主召叫了她。

天主于万亿人中选拔我成为他的儿女，这是他爱的施与而不是我的优长；天主拣选我成为他的子民不是为拥有现世的财富而是为得到天上的国度；基督使饼增多不是为我们不愁吃喝而是为让我们为永生之粮而操劳；基督使我们领受福音不是为我们满足于自身的得救而是为让我们都成为天国喜讯的传播者

，天主（神）是我们的“天父”，我们是天父的“儿女”。这种天人之间的关系超出了我们的想象和经验，也超出了我们对天主的理解。

祂的这种生活方式的选择，也是每一位祂的门徒们生活的模范，生活在每一个人的状况之中，邀请人回归有尊严的天主儿女的生活。其次，这位“默西亚”将要面临苦难、死亡和复活。

每个人都来自天主，都是天主的儿女。旧约中，天主的神能不仅降临在“那七十位长老”身上，也降临在天主所选的，但却没有和梅瑟他们在一起的两个人身上。

一首唐朝孟郊的《游子吟》，道出了天下所有做母亲的对儿女的关爱，也道出了在外游子对母亲的思念。

然而，也有一些相反的情况，「一些耶稣不乐见的事」，即选择不生育的婚姻：　　「这些婚姻不要儿女，想保持不生育。这个十年前的舒适文化令大家坚信：『最好不要有小孩！这样比较好！

教宗还勉励婴孩的父母和代父母在天主圣言的光照下抚育他们，并为世上许多无法喂饱儿女的母亲发出呼吁，请众人一同为她们祈祷。