灵修反省：他们将受造物当作创造主（参罗1:23），这是人类所有罪恶的核心：背离真天主，敬拜虚假替代物。这是教会传统所称的灵性淫乱。

逾越节的风俗习惯在历史上有不同的变化，但核心一直不变，源于出12,1-13的记载。耶稣时代如何过逾越节，没有史料记载。在最后这部分介绍今日的犹太人如何过逾越节。

权力腐败已成社会不稳定的根源，腐败的权力过多介入分配，并拿走了社会公共资源中属于公众的那一份，要实现稳定必须继续推进政治体制改革，而其中的核心是要让公民切实参与到公共政策的制定和执行中。

但，复活却是基督宗教的坚定信仰，也是基督信仰的核心，因为，没有复活，基督的信仰就失去了根基。

只有让天主成为我们生活的中心时，我们才会成为自己，才能够成为真正的人，而祈祷就是帮助我们把天主置于我们生活的中心，并让天主成为我们生活的核心。

弥撒圣祭是教会生活的核心，应该鼓励人们参与。祈祷和教会的礼仪允许团体共同祈祷并有助于个人在信仰上的继续成长。4.6-基督徒家庭见证文化藉着婚姻和家庭在教会内延续。

(《给青年的信》2)二、耶稣定睛看他，就喜爱他在福音中，圣史马尔谷强调耶稣定睛看他，就喜爱他(谷十21)上主的凝视是这很特殊见面的核心，也是全体基督徒的经验。

真福是耶稣宣讲的核心。真福的宣告，重申从亚巴郎以来对选民所作的许诺。真福的宣示在于实现这些许诺，但不再是许给他们只拥有一块现世的土地，而是拥有天国。

但在所有这些关系中，最重要、最核心的是教会与政府（宗教组织与国家）这一对关系。这就是西方政治学一般意义上所说的政教关系，也是我们要研究的政教关系。

他说：“主教座堂是全教区教堂之母，是和谐、共融的象征标记，是整个教区的核心。一批批基督的勇兵和司祭从这里走向教区的各个角落，成为福传、牧灵的中坚力量，并为上主的教会不遗余力地工作着。”