教宗在讲道中指出，福音多次呈现耶稣与群众同在：从耶稣诞生时朝拜圣婴的牧童和三王，以及作异梦的年长者，直到祂受难时为祂擦汗的妇女、帮祂揹十字架的基勒乃人，以及左盗右盗和百夫长。

成都教区崇义教堂本堂王福宣神父在弥撒前给大家介绍堂区发展情况在紧张的课程之余，还安排了歌唱赞美、演讲分享、读经员礼仪操练、小组圣经分享、圣经剧表演、圣经祈祷、朝拜圣体、泰泽祈祷等团体活动。

我们提议每天对圣体朝拜，上个月我们以玫瑰经祈祷了40个小时，以实现和平与正义。」

教友在家中:1)诵念和默想耶稣受难始末(若18:1-19:42)2)诵念玫瑰经痛苦五端3)拜苦路(朝拜十字圣架)4)守大小斋5)大家也添加特别的祈祷意向:为新冠疫情期间的病人、亡者及感到迷失和沮丧的人祈祷

确认“信友有权领受基督的圣体，不受任何限制地、以规定的方式朝拜临在于感恩圣祭中的上主”。关于这点，萨拉枢机给出一个明确的指示：“不出错的可靠原则是服从。服从教会的法规，服从主教。

这些谦卑的见证人在福音、所领受和所朝拜的圣体圣事，以及在处于困境的弟兄的面容上找到了天主，守护著祂的临在，如同内心的一把火。”

梦者与追随者是唯一在现实主义中生活的人，因为他们对寻找天主的临在存有开放的态度，并在白冷最隐蔽、最凌乱、最令人难以置信的角落中（也就是我们生命中所遇到的各种），发现到天主的临在并朝拜他。

他开门见山便说：“‘上主临近了，你们来，让我们朝拜他’。教会礼仪用这个呼求邀请我们在将临期最后这几天，几乎蹑着脚步轻轻的走近白冷城的山洞，因为在那里完成了一件改变历史轨道的大事件，就是救赎主的诞生。

教宗朝拜圣体时，他们唱圣多玛斯填词、莫札特谱曲闻名全球的“至真至圣”圣体歌（Aveverum）。

当然，更多的人怀有的是一种朝拜而虔诚的心情，他们的心中充满了无比的喜乐和对上主耶稣基督的无限希望。　　当我距教堂还远时，已隐约地听见了那美妙而令人舒畅的圣歌。