教宗从现代和当代文化出发，重新肯定基督信仰关於夫妻和婚姻的观点。他提及有人在男女关系中提出的自由新空间，尤其是社会性别理论。

这是我们的观点，也是我们的目标。我们要满心喜悦地进入天主教会的整个生活中。　　问：所谓的个别教长管辖区是什么？　　答：我们大家都试图使用教会法典的用语来下定义，这对我们许多人来说并不寻常。

从礼仪本地化的观点，以舞龙来参与祭天敬祖礼仪是符合信仰的。不论龙、蛇，同为天主所造，用舞龙来朝拜天主的象征意义和华埠举行舞龙表演是有原则性的不同，前者有超越的向度，后者纯粹是民间习俗。

信友从基督那里领受的观点，是有智慧与关爱的眼光，它能察觉到世界之美，也能体谅它的脆弱。天主透过这个眼光亲自看待祂所爱的人类和整个受造界，祂手中的化工。」但是那些为基督欢呼的人心中究竟怎么想呢？

新思想、新观点、新事物学一学。唱唱圣歌、打打电脑、跳跳广场舞，做一个现代化的乐观老人。养儿防老，多子多孙才是福的理念要改一改，现在已步入独生子女时代，哪有多子多孙的事。

作者开篇讲的一个观点就是：每一个人爱的语言都不同，你要明白你的配偶主要之爱的语言（Primarylovelanguage）。不然，就变成了对只懂英文的人讲中文（或者反之），然后还要怪别人不理解。

教宗非常坚持互相尊重的观点。但令人遗憾的是基督信徒和穆斯林之间的对话似乎有些令人失望，近年来我们付出了巨大努力，但是收获很小，而且这些微小的收获从未在法律或行政规章上得以体现。

从那以后，我改变了以往的观点。来到学校后，我整天想的就是进教堂，历尽艰难好不容易才找到了榆林那所小教堂。这样每个主日我都按时去念经。以往睡不着觉的我，一躺下就进入了梦乡，而学习也进步了很多。

由于人生观、宇宙观的差异，这些宣言的观点各不相同，和我们的看法也不尽一致，但可以帮助我们相互借鉴，开阔眼界和思路。

当我们回放若望福音中主耶稣与纳塔乃耳充满神奇色彩的对话，借用一位神父的观点，他认为无花果树下一定存有纳塔乃耳的秘密，而这秘密被耶稣远程透视到了，否则纳塔乃耳不会对无花果树下这几个字那么深度地触动。