我们应该想到的看到的是，他们比我们更贫穷，否则他们也不会放下做人的尊严，来向我们讨钱。不管他们的居心到底是好还是坏，就凭他们愿意放下自己的尊严，每天不辞辛苦地跑来跑去，我们应该给予他们施舍。

他在弥撒讲道中继续说：谁知道跪在圣体前，领受基督的身体，他就不能不在每日的平凡生活中关注缺乏人的尊严的处境，知道首先走向有需要的人，知道与饥饿的人分享自己的饼，与口渴的人分享水，给赤身露体的人穿衣，探望病人和坐监的人

（教宗保禄六世，MysteriumFidei信德的奥迹通谕）12如果教宗自己愿意特别邀请你去梵蒂冈拜访他，这荣誉将会不能比较耶稣自己邀请你为在至圣圣体中的他花一小时，他要赐予你的荣誉和尊严。

我们必须促成良策，营造条件，让人类能有尊严地承受不治之症及死亡。在这事上，我们必须再三强调，有需要设立更多善终护理中心，为病人提供全人护理，给予所需的人道扶助和精神支持。

我觉得这个例子也很重要，目的在于推动更为十分宽广的思想，正是信仰和理性的关系，神学的重要性，神学作为科学的尊严，它在传授知识的高等学府中的权利和必要性。

实际上，给赤身露体的人衣服穿，意味着把一个人所失去的尊严重新归还给他。

教宗最后强调：每位基督信徒因着圣洗的力量都领受了作为先知的尊严。希望每位基督信徒都能重新发现这个尊严，并以勤奋聆听天主的话来滋养它。

纳粹的受害者和黑人奴隶就是这样的状况，但藉著基督，《福音》的话语重新赋予他们意义，享有做天主子女的尊严。不过，基督受难受死的最深层意义并不在于社会性质，而是灵性上的。

天主诫命中的“勿呼天主圣名以发虚誓”、“勿杀人”、“勿偷盗”、“勿行邪淫”、“勿妄证”、“勿贪他人财物”、“勿贪恋他人妻子”，也有同样的保护作用，为使自己和他人的生命、身体、财物、人格、尊严、声誉等受到应有的尊严与爱护

「愿你们意识到你们职业的伟大尊严，以及伴随而来的责任」。此外，教宗赞许医学领域的科学和科技取得了长足进展。虽然如此，教宗也提醒众人，绝不可「忘记每个病患的个别性、尊严和脆弱」。