请祢保护他，因为他是属于祢的；虽然他已弃绝世俗，但毕竟身处尘世。请帮助他抵抗一切诱惑，把他荫蔽在祢的圣心内，保护他；当他为众灵魂奉献一生，但似乎感到白费心机，因而感到孤独和痛苦时，请安慰他、保护他。

当然，在这些显现之前，福音已经传到那里，但不幸的是，它也伴随着世俗的利益。往往不是采取本土化的方法，而是移植和强制推行已有模式的草率做法—例如欧洲模式，对原住民缺乏尊重。

[3]但通常我们的存在常常宣扬世俗，唤起许多愚蠢的事情，奇怪的事情，他说：“不，我们所有的存在必须宣扬福音”。然后他决定定居在遥远的地方，在静寂中大声宣扬福音，生活在纳匝肋的精神中，在贫穷和隐蔽中。

无视人类的世俗问题便意味着忘记爱我们受苦及在急难中的近人的福音教训（保禄六世《在新世界中传福音》宗座劝谕31、34）；不符合耶稣的行为方式。

对于西方人来讲，他们一年中最大的世俗节日就是新年元旦。他们会守夜狂欢，他们会欣喜若狂。这样的热闹场面，可以与我们中国人的春节相媲美。

这教导我们勿为世俗争夺，信赖天主会赐予真丰盛与平安。本章鼓励我们全然信赖天主永恒的信实，同时谦卑警醒自身的软弱，并在纷争中持守和平，相信天主必为我们预备一切。

——教宗4月10日在弥撒中谈天主的爱不要听取世俗、罪过的建议，不向使我们远离天主的建议让步。

央视著名主持人杨澜在她的微博中说：“信仰其实是心灵的依靠，拥有信仰的人不会迷茫，即使承受再大的苦难也能继续勇敢地去追逐自己的梦想，他们永远都有自己的思想，不会同世俗随波逐流，这就是信仰的价值所在。”

马修士20岁的时候（当时他还在上学），感觉到了天主的召叫，他开始寻找一种在基督内的生命，愿意仿效基督，抛开世俗，过一种简单的生活，以便更好地把自己整个的一生奉献给天主。

既然选择包含着放弃，就有一定的挑战性，不少人明明知道天国的“优”，但却舍不得世俗的“次”。之所以有这个挑战，是因为我们还没有认识天主的真、善、美、圣。