我怀着极大的热情去经山探宝，果有所得，现将这管窥蠡测，并结合本土实际，不揣冒昧录之如后。是耶？非耶？不过姑妄言之，姑妄听之。如此而已。

按照中国汉地习俗，棺木应以特制的名为交木的高凳支起，以取离地三尺即成佛之美意。这位德行圣洁、地位崇高的老人，却直接躺卧在大地上，一个谦卑到不能再低的位置。

常言道：木秀于林，风必摧之。水滴石穿，绳锯木断。雪松因为懂得弯腰，能以坚韧的意志抵抗住积雪的重压，在恶劣的环境中逆势而独存；当大风刮来时，高大的树木往往会被折断，而小草因为懂得屈身却安然无恙。

2008-8-7星期四晴泰泽团体编著了一本《当为世界之魂——初世纪基督信徒灵修文选》，将早期东西方共同承认的教父言论选取部分出版，中文已由台湾光启出版。这几天我一直在阅读此书。

耶稣基督从死者中复活，对于我们信友来说，确实是喜讯中之喜讯、奇迹中之奇迹、福音中之福音、庆典中之庆典。如果说耶稣圣诞是救赎工程的开始，那么耶稣复活便是救赎工程的完成。

为感念狼山圣母赐恩之众，也为使本教区教胞和朝圣信友能更好、更直接、更清楚、更热心的认识、了解、孝爱狼山圣母，恢复狼山圣母像显得尤为迫切。

华中河南省新乡教区王村露德圣母堂于五月廿四日圣母进教之佑瞻礼庆祝百周年纪念，适逢是普世教会为在中国之教会祈祷日，本堂神父期望带领教友热心侍主，团结合一。　　王村教堂是省内几座古老教堂之一。

1863年，上海耶稣会会长鄂尔壁神父出资买下了佘山整个山顶和山的南坡，并在半山腰建造了一所供传教士们疗养休息之所，内设一所小教堂。1893年，中山圣堂被扩建为与山顶圣堂（第一座）相等的规模。

无意之中我却很害怕，我头脑里的天主像是一位“严父”，幸亏后来随着读圣经以及祈祷，我心里的天主肖像逐步有所改变，我开始明白如玛6:24-34所说，天主圣父、创造万物之主希望我们体会祂如何渴望和我们分享创造之美

摄影展由越南主教团礼仪与神圣艺术委员会和“圣母之佑”书店合办。赎世主会开办的这书店位于圣母之佑教堂旁边，为摄影展的展览场地。