在跟随主基督的旅程中，这些蕴藏在挑战中的恩宠会释放出来，我们需要耐心等待。我们这一代人并不是没有能力深入信仰。也许是这一代人表达自己信仰的方式不同于前人。现在的人们，特别是基督徒迫切需要信仰上的楷模。

若望和安德肋起先是洗者若翰的门徒，他们一听到师傅称耶稣为天主的羔羊（36节），便跟随了耶稣。耶稣转过身来，看见他们跟在身後，便问他们说：你们找什麽？

祂只对玛窦说：‘跟随我！’耶稣以这种方式吸引了玛窦，使他发现一个新目标，从而放下坐在那里的小柜台，朝向另一个‘境界’前进。

在撒旦眼里，世人都是它要控制的俘虏，基督徒就像那越了狱的囚犯，因为跟随耶稣使人得自由，所以魔鬼要千方百计再抓回这些越狱的灵魂。

（路7：12-15）当跟随耶稣的群众面临饥饿时，他怜悯这群众，因为他们同耶稣在一起已经三天，也没有什么可吃的；他不愿遣散他们空着肚子回去，怕他们在路上晕倒。于是他施行了第二次增饼的奇迹。

他解释说：“你们敬重并照顾你们的长者，给予他们优先的地位，这样你们就能确保必要的根基，你们的人民不会跟随某些口号而败坏，而这些口号最终会令新世代的灵魂变得空虚。”

「唯有喜乐的基督徒」能激发他人渴望跟随基督，走真福的道路。教宗重申：「『幸福』或『有福』是『圣洁』的同义词，因为它们描述了那些忠于天主和实践天主圣言的人怎样藉著奉献自己，获得真正的福乐。」

当天的福音记述增饼奇迹，耶稣用五饼二鱼让沿著提庇黎雅海岸跟随祂的大批群众吃饱（若六1-15）。教宗评述说，耶稣和门徒们没有多少钱能为这大批群众买到食物。

教宗强调，那些跟随法学士的人不懂得福音的喜乐。愿上主让我们明白这福音的逻辑与世界的逻辑截然相反。

三位神父也反省晋铎十年间，自己所做的不足的地方，他们希望大家在以后生活中继续帮助他们，为他们祈祷，他们也一如既往的顺从天主的旨意，用一生爱天主，跟随天主，更好的为教会、为教友服务，做好牧灵工作。