弥撒结束时，教宗在圣家像前诵念一段祷文，他说：纳匝肋圣家，请赐予我们透彻的目光，好能认出天主圣意在日常生活中的工程，把我们的家庭变成小小的家庭教会，更新我们成圣的渴望，支持我们在工作、教育、聆听、相互理解和宽恕上所遇的有益劳苦

祂不仅让我们认识这份爱，也将它赐予我们，通传给我们！　　默观天主子为我们诞生的喜乐奥迹，我们可以从中获得两个结论。　　

教宗还说：让我们自问，如何度过了上主赐予我们的时间？　　我们是把时间主要花费在自己身上、自身利益上呢，或是我们也懂得为他人花费时间？

康熙帝对南怀仁的杰出贡献表示高度赞赏，曾赐予太常寺卿，通政使司通政使，工部右侍郎等衔，又赐谥号勤敏。当时的圣父英诺森十一世，对南怀仁神父的传教成就给予了衷心的感谢和诚挚的鼓励，他的书信值得认真一读。

爱的意思是给予羊群真正的益处，天主的真正食粮，就是天主的圣言，就是他临在的食粮，就是他在至圣圣体中赐予我们的。亲爱的兄弟姐妹们：请你们为我祈求，为能使我学会越来越爱主。

（五）蜡烛还可以代表我们的灵魂，以及天主赐予我们灵魂的圣宠。蜡烛的火苗多么相似我们活泼的超性生命，无论它怎样摆放，它的火苗总是向上的！我们的灵魂如果充满了天主的圣宠，不也是这样的吗？

其实，说奇怪也不奇怪，只要看看那串磨光用旧的念珠，听听那静气、平心、安神、加劲的“……甘受诸艰诸劳，凡天主所赐予我者，啊们。”的经文，你就会清楚：窍在何处。

（弗6：4）让我们共同祈祷，求上主将智慧与能力赐予每位父母，使我们能够管理好天父所赐的“产业”，把每个孩子培养成为国家有用之材，引导每个孩子行走在主所指示的道路上，那该是件多么美好的事情呀！

同一神妙的恩宠，也赐予那些谦逊、虔诚参与弥撒的信徒。一位贫穷的农夫，多年以来惯常参与平日弥撒。在一个寒冷的早晨，他正要从布满白雪的田地到教堂去。

教宗于是祈求天主赐予合作者来从事天主的工作。他接着告诉神父们，举行弥撒不是一个工作，需要内心的亲密参与。只有这样，才能明白圣体圣事不是一个义务，而是人心灵的食粮。