上主的宽赦和上主的忘怀是一体的当上主宽赦人的罪时上主也忘掉人的过去为什么人偏偏要强迫上主记得自己的罪呢当人不断犯罪时人就在强迫上主记得罪的存在人若不再犯罪罪就不产生能力自然地会慢慢的消失可是，人太软弱了上主才与人订立的救赎的计划要人体验上主的大爱在于将子牺牲以感动人心凡体验到的人，也愿意转变的人才能把握真理活在真理的自由中……获得永恒的生命不再做罪恶的奴隶这就是上主爱的力量人愿意悔改归依基督在基督宝血覆盖下更新接受圣神的洗礼和傅油能在宝血恩宠和圣神恩宠下的人才能有力量从心灵深处将魔鬼驱逐若只作一次的修和圣事可以将魔鬼驱逐但心灵的脆弱处没有圣神和宝血的保护很容易会被魔鬼重新占有魔鬼又会用外在的力量加以打击加以诱惑人在贪瞋痴三毒的祸害下一次又一次的堕落又在新纪元美丽的谎言下一次又一次的失去了自己的判断还以为是追上潮流

我找到神父，告解、悔改。以前不懂（信仰），现在慢慢懂了。”通过信仰生活，德玉渐渐明白人生的道理，懂得基督徒应该学会放下、宽恕、理解。与丈夫不合的原因是没有感情基础，没有理解、没有沟通，由此产生恨意。

幼子悔改后，再次与父亲建立个人关系。2.独特的关系　　每个主教与司铎之间的关系都是独特的，因为每个人、每个问题、每人的性格都是独特的。每个人对天主、他人、自己、世界以及生命的态度也是独一无二的。

礼仪朝拜前不但要用水洗去手上的污物，更要通过悔改洗去心灵上的不洁。3）蔬菜（כּרקס/Karpas）：这是大地的出产，感谢天主的赏赐；吃时在盐水里蘸一下，象征以色列子民在埃及因为失望和恐惧流的泪。

（113页）④、[有更多的宗教人士认为捧着“圣经”各处传讲天国福音，认为悔改认罪来拯救人这是事奉神；还有许多宗教官员认为在神学院深造培训之后，在各个礼拜堂讲道，借着各个“圣经”章节教训人，这是事奉神，还有许多同行的兄弟姊妹认为终身不结婚

听告解者的召叫，是拥抱悔改的儿子返回家园，并因儿子回家而洋溢欢乐。

:00-16:00（中国天主教神哲学院神二、神三班）陕西汉中周若瑟修士：我最喜欢个人信仰见证的文章，在我家乡的堂口，会长经常把从“信德”上刊登的感人的信仰见证，在教堂里给大家分享，尤其是一些人的归依、悔改的历程

前者注重教会的圣而公；后者注重信徒个人的内心悔改与蒙福。因此，才有两种不同的神学理解，即，教会之外无拯救vs基督之外无救恩。这两条脉络一直存在于初期教会以来两千多年来的教会和信仰的演变形态史上。

法院表达了悔改吧，皈依吧这一命令的终极论意义方面。在其中，就今天来说，对福音的最初领受所获得的信息便是它曾经清晰可现的。这个教会是一种可见的布道：尘世的公义对着永恒的公义，和最后的审判而敞开其自身。

这张桌子上坐的是表示一些犯大罪尚未悔改的人。中间桌子有台布，点燃亮堂堂的蜡烛，还有耀眼的瓷器和艳丽无比的鲜花。盘子里有丰美的食品。这群青年们非常多，是对那些已经和天主和好的人。