无论我们是读出谷纪、圣咏、先知书或福音及书信，它们都是为了使我们的心火炽热。从神圣的感恩祭内，从圣言和圣体中汲取我们的精神食粮。我们确信主基督临在于他的圣言中，否则，在“擘饼”时我们也无法认出他来。

耶稣和梅瑟、厄利亚谈论他的“出谷纪”，即他的“逾越奥迹”，亦即他的“死亡和复活”。这位死在十字架上彻底失败的耶稣基督是天主子，他的苦难死亡是天主救赎人类计划中的一部分，并不是出乎意料的失势。

教宗提出的第一个圣经图像取自《出谷纪》，天主对梅瑟说：「将你脚上的鞋脱下，因为你所站的地方是圣地。

曹神父以旧约的《出谷纪》为主线连带着《创世纪》、《申命记》把逾越节起源发展和演变，做了深入浅出，细致入微的讲解了以民起初在埃及由一个家族，变成一个大的民族，在那里以民如何受苦役与剥削，天主用十个灾难打击了法郎

自己的整个人生仿佛就是一部完整的《出谷纪》，当年自己那个南下选择活脱脱就是过红海，新我（以色列人）上岸了，旧我（埃及兵士）淹死在水里；2009年作传道员的选择更像是跨越约旦河，若没有凭着信德的冒险，也许自己现在还身处旷野之中

《出谷纪》中背景明确：沙漠，子民正在等待上山领受天主训诫的梅瑟回来。沙漠是充满了不稳定和不安全的地方，没有水、食物和避难所。沙漠是人类生命的形象，其处境是不确定的、没有不可侵犯的保障。

今年，塞马卢特教区隆重纪念了这些科普特基督徒殉道五周年。二月一日至十六日举行的隆重纪念活动在专门为“利比亚的科普特殉道者”建立的博物馆以及圣堂中举行。

要理讲授结束后，教宗方济各在问候讲葡萄牙语的信友时，提及教会礼仪于隔天5月13日纪念法蒂玛圣母。教宗说：「让我们满怀信赖之情，投奔于她母爱的保护下，尤其是我们在祈祷生活中遇见困难的时候。」

因此，《申命纪》有条命令说：「你要选择生命，为叫你和你的后裔得以生存。」（卅19）这三位宗教领导人引用了经上的这句话，并勉励人们把世界的灾难看作转机：「我们不能浪费这个时机。

在沧州（献县）教区编印的《我们共有的家》纪念册上记述了该教区孙纪章、李恩山和许氏五兄弟的事迹。