第一个环境——正如通谕开头几页所谈到的——出自一个事实。

教宗本笃十六世在提及罗马公教在世界五大洲的发展简史时，作了如下精辟的论述：“第一个千年十字架在欧洲扎根；第二个千年抵达了美洲和非洲；第三个千年将在广阔及充满生机的亚洲收割信仰的庄稼了"。”

不幸的是，你们自己和身边最亲近的人将成为第一个受害者。也有另一种危险，就是高举正义的价值，为之挺身征战，但是一旦走向极端，将会变成毁灭性的意识形态。

传统上对“维护”的了解着重于第一个定义[11]。本文则集中于第三个定义，因为它要强调以“维护”来反对“即用即弃的文化”。

生活相对来说比较艰苦，但是爱情并不是一时的，更多的应该在心中有一个责任的种子，于是我们就有了第一个“五年计划”。

由于10月24—26日按照原计划，我需要去两个地方出差，有三个行程，如今因母亲突然住院而不得不取消了第一个行程，在母亲病情稳定后，我便与母亲商量：我能出差三天吗？并简直告诉她：这几天不能出问题！

“共相”就是“理念”，柏拉图是第一个进入共相问题领域的人，他认为世界有理念的世界和可感的（现实）世界的分别是，“理念”是永恒而完美的，而且理念不仅是普遍性而且是实体；而现实中可感的个别事物既不永恒也不完美

其中的理由有二，第一个理由说起来神圣，这是爲与教宗保持一致，维护信仰，忠于教宗。地下教会团体的神长经常这样拒绝新教区，“如果教宗承认了新教区，那么，我们也接受。”

主耶稣复活后，第一个看见复活之主的便是玛利亚玛达肋纳（参谷16：9）。

第一个阶段是逐渐丧失自我控制力，于是让一种嗜好占上风，从而影响到人生的各方面。第二个阶段，这种钟爱色情产品的习惯变成了一种强制性。在这阶段，此人必须进入色情领域。这种强烈愿望是不可抗拒的。