我指的是圣嘉禄·富高，他“汲取其与天主的强烈体验，开始了一段转变之旅，让自己成为所有人的兄弟”（《众位弟兄》通谕，286号）。嘉禄·富高，其生活的“秘密”是什么？

新教宗本笃十六世继续保持教廷体制，任使用教廷现有官员，继承了教宗若望保禄二世作风，推动教廷工作。教廷21日宣布新任教宗本笃十六世就职后的重大决定之一，即保留前任教宗所任命的教廷行政官员。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各10月14日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动。在当天的要理讲授中，教宗谈到父母在生育子女时对子女作出的许诺，表明这样的许诺容不得轻率。

1653年，顺治帝授予汤若望“通玄教师”的尊号。1657年顺治又授予汤若望“司通政使”一职。1658年，顺治再封汤若望为“光禄大夫”。至此，汤若望成为了清朝的一级正品大员。

他说，他的任务是辅佐教宗，听从教宗的差遣，但身为一名亚洲的枢机主教，他希望把工作重点放在亚洲。他坦言，自己的成长过程相当艰难。小时候，父母时常争吵，有时还发生激烈冲突。

四、祭天敬祖的神学内涵1.中国礼仪之争的历史难题之神学解困最具有代表性的是对于传教区做了重新认识的纲领性的通谕：夫至大。梵二会议之后，基督徒祭天敬祖的礼仪更通过教会文献在理论上得以强化。

本笃十六在《爱德的圣事》通谕中提及：虽然弥撒也给予我们相互祝福平安的机会，但世界主教会议期间，对平安礼这一动作，作适当而更大的约束，因为这一动作能够被夸张并且在领共融圣事之前，在聚会场上，构成参与圣祭的人某些方面的分心走意

《愿祢受赞颂》通谕让我们明白，「不能不聆听大地和青年的呼声」。斯梅里利修女接著引用意大利明爱会的报告，指出意大利在二战后首次青年极度贫穷的处境比老年人的更加严重，每两个穷人就有一个是青年或未成年人。

（《我给你们牧者》通谕21）

开幕式弥撒圣祭开始时，圣座驻泰国大使萨尔瓦多•本纳齐奥总主教宣读了教宗正式任命意大利那波里总主教区总主教克雷申齐奥•塞佩枢机为宗座特使的公文。接着，塞佩枢机发表了讲话。