当时有人拍了照片，冲洗了几百张互相传看，人们都一致感到是圣母的号召，我也曾为这个奇迹动过不少脑汁曾问了多个“为什么”结果只有一个答案，即只有承认是天主的全能安排，理由如下：一、在各种乔木中，都有它自己的形态

，夏夜流萤牵情丝，冬雪覆泉藏暖流；海阔天空任航任翔，月明星稀宜思宜恋，电闪雷鸣声光异速，朝晖晚霞幻彩如梦；或雨或霜，或雾或雪，同源异形，奇妙深蕴……四季轮回日新月异，吟哦成一曲曲深情的赞美诗

赌输无钱去做贼，遭至身败又名裂；赌输无钱去抢劫，镣铐沉重锒铛响；甚至为赌去杀人，相互殴杀不留情；乃至双方都气绝，床上屋里血淋淋，儿哭崽啼惊街邻。”

他曾在芝加哥天主教神学联盟任教一年，随后于1993年至1996年担任玛利诺会教育部主任，并于1993年至1999年担任玛利诺修生的院长。

接2021年10月18日的纪念文章【一位百岁牧者留下的宝贵精神遗产（上）】（一至四），今将涉及杨牧创作歌曲的该篇纪念文章【中】（五至六）在此发表。

圣经在《创世纪》第35章16-20节首次提及白冷：辣黑耳生本敖尼时，因难产死在由贝特耳去厄弗辣大的路上。在生下男孩将要断气时，给他起名叫本敖尼，意即我不幸的儿子。

1.46创世纪玛拉基亚（先知书）2.27玛窦福音默示录3.知善恶树、生命树、无花果树4.无花果树皮子5.加音亚伯尔兄弟6.默突舍拉9697.哈诺客8.409.撒乌耳10.依撒格11.亚郎米黎盎12.肋未纪托辣

在要理讲授前诵读的《创世纪》章节中，提及“上主见人在地上的罪恶重大，人心天天所思念的无非是邪恶；上主遂后悔在地上造了人”（六5-6）。

在《创世纪》中，我们读到：“上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔内吹了一口生气，人就成了一个有灵的生物。”

公教的至一性虽有差异，却是一体。合一并非划一，不必事事一起做，也无需有同样的思考方式，更不要失去身份认同。异中求合则大不一样，它乐意承认并接纳圣神赐予每个人的各种恩典，使这些恩典为教会的所有人服务。