爸爸是个地道的牧民，家里有８００多只羊和３０多匹马；妈妈是从河北蔚县远嫁到草原上的汉族，而且也信天主教，但因来到内蒙古较早，加上周围没有一个教友，故信仰渐渐淡漠了，很少给孩子讲天主教的道理。

但纵观历代教会文件，不出法律、纪律、教义和牧民这四种性质。就权威而论，为首的是宗座宪令／宪章（旧称制诰）和宗座训令。

林铭副主教亦感谢耶稣会神父对大专牧民的贡献。大专联会创会神师、耶稣会余理谦神父（J.Hurley）则祝愿联会继续培养大专生成为先知，为正义与人权作贡献。

已故李笃安主教就提出要关心青年，成立青年团体，当年教区就派出了几位神父修女去外地学习经验，并于当年五一与国庆在西安东堂举办了两次活动，并且做了问卷调查，当年的两次活动为后来教区成立青年团体并为以后的青年牧民工作提供了宝贵的经验

修女藉着堂区牧民、医疗服务、工艺美术、社会服务等使徒服务，以纯朴、喜乐、谦卑的心陪伴、照顾有需要的人，并籍着自身的临在与服务，感召和吸引更多的青年人抛下渔网，跟随耶稣。

韩国殉教福者圣职修道会，于1953年在韩国创立，2006年来澳，以协助教区牧民工作，2011年在澳成立会院，现在有三位神父（包括新铎）在澳服务。按照「面形无我」灵性之下，以殉道精神为天主生活和服务。

首先，蔡惠民神父分享了圣神修院在人格培育、灵修培育、学术和牧民培育四方面的培育使命，并分享了在圣神修院培育的经验，给圣召培育提供一个清晰、全面而又详尽的参考模式。

正因如此，在接受培育时他们的可塑性也相对地较高；他们亦能借着神、哲学及牧民训练，让身、心、灵能做出巨大的蜕变。

天主祝福我们的婚姻，祝福我们的家庭，他最喜欢看我们彼此相亲相爱，所以你是我在世界上最亲最爱的人。我不只希望你在现世开心快乐，而且更希望将来在天主永恒的国度——天堂里，我们一家人还能快乐的相聚在一起。

我曾经谈过多个教内的女朋友，但是没有一个能走到婚姻的殿堂，最终我选择了放弃在教会内谈对象成家的念头，找了一位基督新教家庭的菊花。