对临终者来说，最需要的除了神父的终傅圣事外，就是临终嘱祷了。我们基督徒不能跟教外人一样，只顾求医问药，不提死后灵魂上的事，甚至忌谈死亡。人都有一死，谁也逃避不了，问题是临近死亡的这一关该怎样度过。

举行弥撒的大祭坛以慈悲耶稣的画像为背景，两旁是本届世青节的主保圣若望保禄二世和圣女傅天娜的头像。

我的父亲、母亲于1992年的一个月内全都走了，病中他们的六个儿女伺候在身旁，二老妥领了终傅圣事，死后安葬于北京西北旺天主教墓地。每年的追思已亡全家人会不约而同从各地赶到这里念经、献弥撒。

在奶奶生病期间，她也多次领受圣事，因着终傅圣事和基督圣体，带给奶奶很大的安慰和忍受病苦的力量。从奶奶身上，我看到了信仰的力量。她对天主的信赖一直潜移默化地影响着我。奶奶非常注重对我的信仰培育。

保禄六世已先迈出步伐，重新探索天主的慈悲；之後，圣若望保禄二世也很强调这一点，他做了三件大事：颁布《富於仁慈的天主》通谕，册封傅天娜修女为圣人，以及立定复活节後第八天为天主慈悲庆日」。

人们把父亲抬到堂里，行了终傅圣事，蒙主荣召，年仅32岁。我是长子，父亲去世时，我刚12虚岁，下面还有5个弟弟，六弟还怀胎母腹。以上所述，是我儿时的记忆，记忆犹新。家父的形象铭刻脑际，永镌心间。

柳神父为他们行祝福礼（给患病的人行终傅圣事）。大家每到一家都和这些贫穷人、病人、边缘者、受苦者以及他们的亲属，一起虔心祈祷，恳求仁慈的天父广施慈爱和宽仁，并给他们注入勇气，好怀着希望迎向将来。

明代入华的耶稣会神父在翻译天主教经典时，新创出“天主”一词为造物主Deus的译名，为传教的方便与效果，将中国先秦典籍中的“天”和“上帝”译作天主，耶稣会士白晋、马若瑟、傅圣泽等认为“在中国古书中闪耀着天主教某些主要信条的痕迹

11月23日进德公益新闻发布会当天，坐在嘉宾席上的联想集团傅琳女士就用手机抓拍了修女们合唱《奇异恩典》的照片并发了微博。

内蒙古中西部有个习俗：招待客人最好的饭是油炸糕。所以东河堂的节庆日大都要做这个美餐以招待外地教友。