在2006年，荣休教宗本笃十六世颁布的天主是爱（DeusCaritasEst）通谕中，曾清楚的表达了基督信仰的核心：天主是爱，那存留在爱内的就存留在天主内，天主也存留在他内（若一；4，16）。

3次各大宗教聚会，一起为世界和平祈祷；他册封了1338位真福，482位圣人，1位圣师（小德兰）；此外，还主持过15次世界主教会议，写了14部通谕、15篇劝谕、11则宪令、45封牧函及不计其数的文告，并颁布了

同年，梵二大公会议正式通过大公运动法令。1965年，梵蒂冈与大公合一运动委员会制定《联合工作小组》宪章，罗马天主教会与君士坦丁堡东正教会彼此取消开除对方教籍的判词。

在那条法令中，我祖父的名字是英华，没有写旗姓，因为当朝的不相信会有旗人加入反清运动。他们以为他是汉人。　　

3节的主语是复数，而在4节却是单数；按3节（本月十日准备羔羊）和6节（本月十四日宰杀）要慢慢的准备，而在11节却要他们急速的吃（11节），突出出埃及的急迫性（参考出12,34.39）；5节和9节是祭献法令

本笃十六世深知作为伯多禄继承人的使命，因而，他颁布了信德圣年，这是一个赐恩的时刻，它帮助我们感受信仰的喜乐，并使我们重获信德给我们展示的广泛视野，为使我们能够宣认同一和全部的信仰，从而，我们忠于上主的纪念

有时候我会感到气馁……耶稣会的一大“丑闻”，可以这样说，就是著名的第三十二届总大会第四号法令[6]。我也参加了那次会议。

（“主教在教会内牧灵职务法令”，《梵二文献》CD23）根据梵二大公会议的精神，中国天主教会大多数省份不但完全有必要，而且非常急需将那些跨省、跨市、跨县的教区，按当前的“行政区划”予以调整、合并和更名，乃至全国性重新划分一次教区

一、1964年9月26日圣部《关于认真执行礼仪宪章》InterOecumenici的训令择要（编号系原文编号）10.地方教会当局，也只有他才有权以合法的法令，促使该文宪所规定的一切条文，付诸实行。

梵二的《教友传教法令》这样说：事实上，人口的膨胀，科学技术的进步，人与人的关系日趋密切，不仅扩大了教友从事传教事业的领域——大部分工作只有教友可以做——，