进去之后，客厅里的一张床上，蜷缩着一位50多岁的妇女，用被子蒙着头，一言不发，廉德兰上去把头上的被子掀开，这位妇女呈现出呆滞的目光，忧伤的表情。

在我的《圣言真妙》一书中有一篇文章，耶稣复活的当天，妇女们去坟墓，她们就很担心谁能帮忙搬开那块堵住坟墓洞口的石头。有时候我们读经也是这样，知道耶稣在里面，但是一碰就碰到这块石头，就担心怎么样解释。

当他靠近人群时，突然发现棺材里滴出了鲜红的血水，顿时心头一惊，连忙问，这位妇女是怎么死的？身旁一位老汉流着泪说：“哎，可怜啊，难产死的。”命运可以夺取财富，却夺不去勇气。

（参谷15：21注释5）路上，有许多怀着沉痛心情的百姓跟着耶稣，其中有不少妇女更是悲痛欲绝放声大哭。耶稣转身对她们说：耶路撒冷女子！你们不要哭我，但应哭你们自己及你们的子女(路23：28)。

据说许多妇女原本可以获救，但是她们拒绝提供的协助，宁愿和她们的丈夫一起溺毙。他们还讲了另一个不那么勇敢，却比这些故事中的任何一个更传奇的故事。

为期三天的会议上，逾卅位讲者围绕《圣经》与中国文化、经典与释经学、中国先秦哲学家孔子、孟子及老子的著作、希腊与米索不达米亚经典、妇女神学及神秘主义等广泛的题目，发表他们的研究结果及见解。

这也正是教宗给今天的信徒的答复，正如两千年前天使告诉到耶稣坟墓的妇女所说的：“你们在找那被钉在十字架上的纳匝肋人耶稣，祂已经复活了，不在这里了。”

370年，圣盎博罗削推荐圣母为妇女楷模及教会象征。394年，圣奥思定宣称圣母无染原罪，并赞美她的童贞及母亲之崇高地位。400-500年，纪念圣母的庆典在欧洲许多地方盛行。

福音作者把玛达肋纳作为一个耶稣的跟随者、门徒和净配，作为妇女群中最重要、最蒙耶稣深爱的一个人介绍给我们。她是主的被钉、死亡、埋藏和复活的见证人。

一个妇女要家里地里照料，其辛苦可想而知。可是就是让她坐一会，她都不肯，忙着招呼人。看要给其照相，竟不好意思地扭过头去。其情其景，感人至深。