该博物馆还有分别描绘七件圣事的立体人偶模型，以及修女们常见的各种工作，例如在医院为病人服务或教授知识等。

会中有两项成果值得提出来：一是阐明宗教乃社会所必需，它不但有安定人心的作用，也有安定社会的功能，二是化解马克思那句“宗教乃人民的鸦片”语句；其原义是社会病重时，宗教可以暂时使病人减低对痛苦的指数。

连着去了三次堂，我深深感觉到，这里有神父的关怀和教友的帮助，有爱也有幸福感，我这个忧苦中的病人此时心里充满着温暖。

下午3点，爱心小组赵风云、张艳华、任秀梅、马宪荣几位教友，带着神父的嘱托，到景县城关镇敬老院看望患病已久的年届70的教友车宝书，教友们为病人买了牛奶、面包等食品。

因此奇迹的显著特征就是用现有的科学知识无法做出合理的解释，《圣经》中这样的奇迹记载很多：如耶稣变水为酒、步行海面，耶稣一言治愈病人、五饼二鱼饱饫五千人，耶稣复活死人和他自己从死者中复活等等。

送进医院后，王神父和教友在寒风中一直等待着做完各项检查，病人完全清醒后，神父为我妹妹行了终傅圣事，劝妹妹好好忍耐病苦，好好做补赎，直到天黑，神父和教友才离去，整整一个下午，连口水也没顾上喝。

首尔教区的圣家福祉医院，由圣家小婢女会创办，该院为贫困病人提供完全免费的医疗服务，常有教友和修士等在此奉献义工，医院的一切经费皆靠教内教外的善心人士赞助。

他的祈祷由始至终都是为病人的痊愈感谢主。感谢是信德的表现，因为感谢指向已成的现实；就是说，在若瑟神父心里不存在奇迹的可能性，只存在奇迹的确定性，因为主这样许诺了（谷16:15-18）。

姑姑患病在赵各庄医院住院期间，一起住院的病友提起李素玲可能不认识，如果提起“56床”（住院时在内三5病室6床）来都说那真是一个热心肠的好人，同病室的一个病人就是在她的感化下出院后去了教堂，后来领了洗，信了天主

第二次在去年年底，丈夫的奶奶病重，母亲她说：看望重病人是有功的。于是我劝丈夫去侍侯奶奶几天，可惜他又失去一次机会。奶奶的病情更重了，我们同公公婆婆一起去探望病重的老人。