圣经上说：总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。（罗13:14）我们常常贪恋属世的东西，体贴自己的肉体，因而也常在撒旦的诱惑面前失败。

文在寅和头披弥撒纱（미사포）的夫人金贞淑女士在教堂参与弥撒（弥撒纱是韩国女教友及大陆朝鲜族女教友进堂参与弥撒时披戴的一种头巾）　　金大中在其任内（1998—2003）重视与亚洲各国的关系，改善了与中国及日本的关系

修女们头戴修会会帽，颈戴十字架，身穿白大褂，肩背喷雾器，在废墟上、垃圾堆上、道路上、救灾帐篷内外等多个场所进行消毒。

有一次，见庄村有一位教外老人患了脑血栓，进了医院的重症监护室，所有的人都不让进，却让白宏录进去了。老人一见他就哭了，白宏录对他讲：不要害怕，天主会帮助你的，相信他，我为你求他，你自己也求。

如河北柏乡县贾庄就在圣母山内设立的展览室，内容丰富、图文并茂，引人入胜。此外还有大型的展板，如太原板寺山圣母朝圣地，每年的展板都吸引大批教内外人士观瞻。

2007年4月20日，在济南胡庄天主教堂，纪德付迎来了他人生中最为重要的时刻——晋铎，那天，他心中充满了感恩和喜悦。

再例如，朔州教区新安庄原有1000多教徒，大部分搬迁到朔城区，在城里参加活动，新安庄平常只有几十人参加宗教活动。此外，忻州市的武家庄是百分之百的教徒村，现在青壮年全部外出打工，村里只留下30多位老人。

还有一些，如戴德生等人，一辈子都在传教，但是他们从来不隐讳他们的目的就是传教，这是阴谋还是阳谋呢？　　最重要的是，我们怎么看待这件事？

旧时也有这样的事例，就如旧时弥撒中神父戴的祭巾（一种四片瓦的黑帽子），就是适应中国以整冠表示礼貌（外国以脱帽为礼）。虽说这是本地化，但已不是现代化了。不能说一切旧的东西连糟粕都是该恢复的。

心连心团体为修生拆洗棉被7月8日，阿姨们先乘坐公交、再打摩的，几经辗转来到位于雁塔区鱼化寨老烟庄的神哲学院。