相反，是透过服务他人、赐予他人圆满的生命和自由而来的。这使他最终将重轭扛在自己肩上，经受别人的不理解、背叛、拒绝，直到被判死刑，甚至在十字架上忍受宗徒的逃离。然而耶稣仍忠信于天父，直至生命的结束。　　

根据时代和地区的情况，根据信友们的习尚，批准了对天主之母的若干敬礼形式，其目的是要教人在敬礼圣母之际，也认识、爱慕、光荣基督，并遵行其诫命，因为一切都是为他而存在（参阅哥1：15－16），天主圣父乐意使充分的圆满定居在他内

祝圣圣油弥撒是实现主教司祭职圆满无缺的主要方式之一，并且是主教与他的司铎团体彼此紧密团结，为教友服务的标志，体现了一个爱的团体。

18.2虽然"主教"圣职是圣秩圣事的圆满，且蕴含了司铎团的执事职务，但仍应有"司铎"和"执事"的独立圣职，因为所有"职务"

耶稣的话：「我来是为寻找并拯救迷失了的人」（路19:10），是这预言的圆满实现。「我要从各民族中将他们领出，从各国将他们聚集起来，领他们回到自己的地方；」解释：这表明天主不仅恢复以色列，也具有普世性。

它们将人神化，或更好说是将神人化了，这就是中国人思索生命意义的答案，也是对比犹太民族对于生命归宿之定位的不圆满之处。

梵二提醒我们礼仪是整个教会生活的高峰与泉源（礼仪10），需要不断更新：为获得圆满的实效，信友必须以纯正的心灵准备，去接近礼仪，又要心口如一，并与上天恩宠合作，以免白受天主的恩宠。

才有了我们这次圆满顺利的朝圣之旅。圆了我多年梦想。

知识范围为此，修生们应当精深地熟悉整部圣经，且从旧新约的合一性来认识圣经，圣经文章的架构，文体的独特之处，圣经书目的形成，极富动力性的内在合一，这种内在的合一性并非浮现于圣经文章的表层，但却赋予每一部书圆满的意义

从祂的圆满中，主将圣神倾注于宗徒和教会身上。这不仅满全了天主早就承诺的恩许；更使天主的自我启示达到了高峰。