在我小学三年级的时候，我就读过她的《灵心小史》了。后来还看过关于她的《一朵小白花》。第二个就是圣方济各·亚西西——一个赤脚的苦行僧(monk)。

夜静悄悄的，日历已经明确地告诉我，今天是4月17日了，复活节已经过了一个多星期，但复活节期间给我带来的思绪，久久挥之不去。惜别是痛苦的，当神父把耶稣受难前的“最后晚餐”和

圣史玛窦在他的福音中，也以「首尾相应」的笔法来表达福音的主题。所谓「首尾相应」的史笔叙述体是文学创作的一种体裁。开始时的段落，和结尾时的段落互相呼应。脉络相承。

然而，随着时光的流逝，我们却承担着痛楚和受苦：一切受造之物都一同叹息（参阅：罗八19~22），我们基督徒在叹息（参阅：罗八23~25），而圣神本身也在叹息（参阅：罗八26~27）。

世界各地仍有许多基督徒因为信仰的缘故遭到迫害或被杀﹐义大利宗教自由观察组织的协调人马西莫•因特罗维涅向本梵蒂冈电台表示：令人遗憾地﹐这种情况在今天依旧普遍发生。

十四岁的塔国代表团成员马克西姆．古列索夫（MaximGuresov）回国后向天亚社说：「我很喜欢这次集会，因为结识到许多来自中亚国家的教友，了解到他们的生活状况和问题。」

我们在圣经中遇到的第一个无辜者是惨遭其兄加音杀害的亚伯尔。创世纪的作者用这样震耳欲聋的言语描述了这一事件：“你做了什么事？听！你弟弟的血从地上向我喊冤！”（创4：10）。

这就是教宗方济各召叫并邀请他们在亚西西举行会议的意义。在一个思想狭隘和没有未来视野的病态世界中，让青年有话语权意味着开始建设通往未来的桥梁”。

（参罗5：8）我们应该爱，因为天主先爱了我们。（若一4：19）我们也要这样先去爱人。不要等着被别人爱，而要开始勇敢地去爱，圣师若望·基所（St.JohnChrysostom）如此建议。

主教团发表《关注采矿业问题声明》，再次要求总统阿罗约（Arroyo）取消所有已核准之采矿权及拒绝所有候批申请。