在谈论这个问题的时候，我们不防先思考这样一个问题：信仰与金钱，这两者之间有必然或者对立的关系吗？也就是说，谈信仰一定要谈钱吗？不谈钱就不要信仰了？或者有了信仰就不要钱了？

教宗指出，占支配地位的是缺乏伦理道德的经济和金融动力，因为今天发号施令的不是人，而是金钱。天主交给我们的是守护大地而非守护金钱的使命，然而我们众人却去侍奉出自丢弃文化，重利润和消费的偶像。

教宗在要理讲授中谈了家庭与世界的关系，表明家庭是使我们摆脱侵袭、摧毁、金钱和意识形态殖民化的世界文化的基础。家庭具有普世幅度和责任感，它并非只顾自己的亲情，而是使世界成为一家，坚信天主慈悲的护佑。

金钱和利润主导一种谁无贡献就应被淘汰的生存观。在这种情况下，一个人必须首先接受福传，然後才能致力於福传。谈到影响忠贞的第二个因素青年世界，教宗坦言道，这是一个既复杂又富於挑战的世界。

省下的金钱可以捐助穷人。03祈祷恒常祈祷。为你的亲友、在苦难中的人、为教会和世界祈祷。今年四旬期，更要按教宗意向，特别为乌克兰持续恶化的局面、全球的疫情和本地区的疫情及世界和平祈祷。

世俗人的价值，很多时是指金钱、享乐、社会地位、权力、健康或男女间的感情。当然，基本的金钱收入可以维持我们的生活，而基本的健康也可以帮助我们维持工作的能力。但是我们基督徒与世俗人有何不同呢？

瓦尔杜尼主教建议，要走出这一困境，首先全世界必须关注伊拉克的局势，因为极端分子想扩散到全世界，有幕后推手以军火和金钱等资源支持他们。

教宗接着提到不信任感，指出世界的逻辑只追求个人利益和金钱，甚至不惜发动流血冲突。他邀请青年逆流而上，做有建设性的事情。

而追求金钱是新福传面临的最大挑战。教会很痛心地注意到了社会中的不平等现象。主教们强调，鉴于社会现象才迫切需要新福传。特别是在政界，使他们成为热衷公众利益的男男女女。　　

波斯尼亚的报纸、广播电台和电视都为这个活动宣传，邀请人们捐出小量金钱作为购买砖头兴建圣堂的费用。