但是当君士坦丁国王因着十字架的出现使他获得了胜利，因而回头进教后，立即将十字架的酷刑取消了。它不再是羞耻的象征，才渐渐被教友们所接纳，而成了一种美丽光荣的装饰品。现已遍及全球，随处可见。

墓园里并排竖立着三通汉白玉石碑，墓碑的形制与常见的一样，只是碑额雕龙花纹的中心，镌有代表天主教会的十字徽记，表明墓主是一位虔诚的天主教徒。

这块出土的残碑是墓碑，与1625年在西安出土的唐代大秦景教碑不同，但碑首都刻有十字架，碑文都有叙利亚文和汉文则相同。

现在唯一能看到的是存放在泉州市海外交通史博物馆里的刺桐十字架和安德烈主教的墓碑以及一些石头构件。但也感谢仁慈的天主，让泉州教会变成一个既古老又崭新的教会。

里根墓碑上所刻的字句是其生前自撰的一句话：“我深信人是善良的，正义最终必胜，每个生命都有它存在的理由。”11日傍晚八时许，在徐徐落日中，美军鸣礼炮21响，4架战机从空中掠过，悲怆的小号旋律回荡山顶。

这些坟墓分两层而，上面有墓碑、石柱、祭台、石板，许多并刻有碑文，特别具有历史和社会性意义。大部分坟墓保存良好，时期上溯公元前第一世纪直到公元第四世纪初，也就是从罗马皇帝奥古斯都到君士坦丁大帝这段时期。

本堂神父、修女和众教友们的来到夏禄厚神父、李慕宗神父、林多默神父、杨一斋神父、杨锦辉修女、杨安民守贞姑婆的墓地前，认真清扫老前辈墓地周围的杂物，认真阅读老前辈墓碑上的内容。

他说：「他们竖立的大墓碑占用了大量空间。他们其实可以模仿国外的墓地，竖立一个简单的十字架。」天主教会的地区划分也令问题变得复杂。必打灵查亚的教友不能埋葬在最就近的雪兰莪州首府沙阿兰市。

恕我枉断，多数教友重念经而轻默想。究其原因，一是在教堂或家庭，念经有用武之地；二是念经吃的是现成饭，只要背熟经文或照本宣科即可，只要口中出声即使心猿意马也算及格。

泪水顺着他脸颊一滴滴落到了王神父的墓碑上，又从墓碑上流到那散发着泥土气息的黄土地上。这黄土地是多么的纯朴，多么的厚实，多么的让他自豪和热爱！虎子一个人站在凤凰山顶上，久久不愿离去。