然后，主礼向教友洒圣水，使信友追念他们受洗的恩惠【主日弥撒前向教友洒圣水亦为此意)。圣洗礼仪以信友祷词结束。复活前夕守夜礼已是真正的复活节弥撒，因而复活主日日间弥撒可视为是对耶稣复活的延续庆祝。

心与心的交谈2010年，本笃十六世教宗册封纽曼为真福，追念他是一位深具祈祷精神的人，称他“以深刻的人性观履行司铎职务，探访病人与贫困者，安慰孤苦无依的人，照料那些身陷囹圄者”。

回想您的谦逊之德、追念您无私的奉献精神与虔诚的敬主之情，我真的钦佩之至而终生难忘，历历往事也常常萦绕于脑海。认识您是在１９９４年３月中旬，基于主内真情和耶稣基督超性之爱。

后来在罗马圣母大殿中也修建了一个相似的马棚，追念耶稣诞生的奥迹。现在在各教堂安置圣诞马棚的习惯源自中世纪（约在十一到十四世纪之间）在修院及主教座堂中所表演的礼仪剧（圣诞剧）。

一句与众不同的开场白让人耳目一新，众人张大耳朵聆听下文：今天我们在这里追念老人，祝愿老人家的在天之灵得到安息，这说明人不是死了就没了，也做不到一了百了。

因此，一如今天我们在这个追思礼仪中隆重追念的杨道公老师那样，我们坦然面对死亡，毫不畏惧，甚至笑对死亡，对永生充满向往，因为死亡也意味着日后复活的希望。

礼仪年的意义礼仪年的主要意羲，由「天主中保」通谕（163）所给予的定义可以看出：「礼仪年是教会所订定的阳历年，藉以追念基督的各项奥迹，并使祂的临在持续存在与发挥效能，因而使教友接近奥迹，并因此奥迹而以某种方式去生活

礼仪年的意义由《天主中保》通谕163所给予的定义可以看出：“礼仪年是教会所订定的阳历年，藉以追念基督的各项奥迹，并使他的临在持续存在与发挥效能，因而使教友接近奥迹，并因此奥迹而以某种方式去生活。”

故在今日的感恩祭中，教会庆祝并追念耶稣荣进耶路撒冷及他的苦难。据新约记载，耶稣基督在这一天被耶路撒冷人民迎进圣城，受到民众如君王般的欢迎。

教会追念亡者的习惯，以及追思亡者日的订立，主要在表达教会传统的信仰。正如亡者弥撒颂谢词所说的：为信仰主的人，生命只是改变，并非毁灭。我们也相信，信主的人死后会得到另一种生命，称之为永生。