当然我们不能说耶稣再次被人钉死，为人流血，正如保禄所说：“基督既从死者中复活了就不再死”（罗6：9）；“同样基督也只一次奉献了自己为免除大众的罪过；他只奉献了一次赎罪的牺牲，以后便永远坐在天主的右边”（

肋未纪谈赎罪节，就这么说：这是你们应完全休息的安息日，应克己苦身。这月初九傍晚，到次日傍晚，你们应守这安息日。

恰逢犹太新年和赎罪日，此刻是“恩宠的时机，以更新对这些灵性号召的回应”。

慢慢地我和爱人知道把苦难献给天主，苦难成了我们克己赎罪的机会，于是我们也就安心接受主所给与我们的一切。

因为人犯罪，得罪的是至尊无对的天主，要补赎罪，当有至大无限的功劳。但是无限的功劳，不但人不能立，连天神也不能立。因此，天主大发慈悲，遣使自己惟一可爱的圣子降生，代人赎罪。教友！

教宗说举行弥撒时，我们就在和耶稣基督共融，他是赎罪的牺牲，从他那里我们获得了宽恕和生命。因此，如果没有弥撒圣祭，我们的基督信仰生活将成了什么？

其一，试探对我们是一种赎罪，为挫消我们的傲气，从而可以重新经验一下我们的信、望、爱之德的不足，在我们身上避免形成目空一切的主见。让我们想想那个法利塞人向天主自说自话，他妄想他不需要天主的恩宠。

天主派遣他自己的独生子，降生成人，耶稣以十字架为祭台，如同替罪人死的羔羊，向天主做了赎罪的祭献，三天后死而复活。天主因他圣子的苦难和死亡，赦免了人类的罪，天人之间的路通了。

祥祥字由（礻-神）和（羊）字组成，表明天主（神）把他的独生子耶稣（羊）当做赎罪祭，为世人的罪而受死，使人类和天主重新和好，世界才得以祥和安宁。

在肉体上耶稣是死了，而为了代替世人赎罪，天主将众人的罪都加在他的头上，他经历了死。他不但死了，而且也埋葬了。