这样在主日，一些神父们要么错过了献县的庆祝，要么错过了石家庄的研讨会。事实上，这次的讲习班就是对上次研讨会的一个继续跟进，也是当时一些朋友建议能否在周一至周五之间为神父们举办一个活动的回应。

有人会说:必须二选一，要么留下，要么出去宣讲。然而却不是，对耶稣而言，没有同在，就没有派遣，没有派遣就没有同在。这不容易理解，但它事实就是如此。让我们试着理解一下耶稣说这些话的意义。

当时，我想到，所能做的是：要么骂他们、要么把他们一脚踢出去、要么我就装傻。

是的，甚至《圣经》上好像也是这样教训的啊，要么信，要么不信，那不信的人将被判罪，套用克尔凯戈尔的话说，或此或彼。

现在人作恶，要么人不是天主造的，要么天主也有恶的一面。

来阐明信仰天主救赎的必要性，以供你深入思考此问题时作参考：一幢大楼的底层全面起火了，正在迅猛地向上扩展，住在高层的人们深知自己面临着生死抉择———“边际境遇”，即当火势蔓延到自己所在的楼层时，他（她）要么

在他十五岁的时候，一位老师给了他一个选择，要么降班，要么加入生态学会（EcoClub）。

社会上关于“爱的方法”等描述，要么只是个人的经验描述，要么是想象与渴望。不认识“爱本身”，其它的方法只能是“望梅止渴”。天主子耶稣基督就是爱，祂也用自己的生命为我们树立了爱的方法。

要么拿天主圣言去谈判：向有权势的人、傲慢的人。为了强调伟大宣报者的谦逊，教宗给大家讲了一个自以为宣讲天主圣言出色的人、自以为是只狼的人的故事。

我们不知不觉地就陷入这个法利塞人式的生活心态，不愿背十字架；要么，可以背十字架，但我要——酬报。这不是一个罪人的心态，倒像是一个商人的做法！“罪人的意识”导人走向谦虚，谦虚导人走向天主的爱！