所谓第二基督，就是说他们并不是基督，而是基督藉他们来执行自己的救恩使命。他们以基督赋予的权柄和身份，并以基督的名义作天主恩宠的服务员。

父怎样，子怎样，圣神也怎样：父是不受造者，子是不受造者，圣神是不受造者；父是无限量者，子是无限量者，圣神是无限量者；父是永远者，子是永远者，圣神是永远者；但不是三个永远，而是一个永远者；正如不是三个不受造者

(三5)」教宗指出，在以家庭为题的世界主教会议上，神长们深知他们所跨越的土地，所面对的议题并非「随便一个主题」，而是「许多家庭的具体面容」。

因此，也得益于他们满怀感恩之心对教会精神遗产的追忆，牧函作者们能够提供的不是空洞的口号和新派的文字游戏，而是有益的贡献，将四旬期作为一个期待与复活耶稣相遇的契机，还要在煎熬着中东人民的新苦难中找到慰藉。

宽容仅是一个眼神，但足以让你难以忘怀；　　　　　　　　　　　　　也许，宽容仅是一句话，但却胜过千百篇华丽的诗章；　　　　　　　　　　　　　也许……　　　　　　　　　　　　　宽容是一幅名画，画家不是达·芬奇，而是我们每一个人

我求天主拿走我的坏习惯，天主说：不，不是我拿走，而是你要舍弃。我求天主使我残缺的孩子健全，天主说：不，他的灵魂是健全的，身体只是暂时的。

12日圣周五，与往年不一样，不是神父领拜而是由堂区各小组轮流在四旬期内带领教友们拜苦路，使教友们真正的去感受，领悟耶稣是死于我们的罪过，也带着我们的罪过一同埋葬。

主教的话语让老人深深感受到人老不是走到了无用期，而是走到了爱主爱人的黄金期；老人不是社会的负担，而是社会的基石。主教的慰问让老人们充满了欢声笑语。（原载：芥菜籽）

饥饿不仅是食物，而是包含对爱的渴求，赤身不单指没有衣服，而是人的尊严受到剥夺，无家可归者不单指住所，而是受到排斥和摒弃，除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠，事实上，孤独也是一种饥饿，它是期待温暖的一种饥饿

教宗说，耶稣的变革不是中断，而是有连续性的变革，是从种子成长为果实。教宗提醒说，那些进入基督信仰生活的人并不比其他人优越，而是比别人有更高的要求。　　耶稣在福音中谈到这些高要求，特别谈及兄弟间的不和。